1. 灵魂储 藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你 的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美 的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂 的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清 浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（ 《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。）
2. 其实完 美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙 蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这 花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼 泽 。 ( 《走出完美的误区》 ) 为了 说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。
3. “ 壁上观 式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自 己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实 际效果。 ” ( 《勿作壁上观》 ) 这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切 肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成 因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。
4 ．“ 读书 足 以 怡 情， 足 以博 采 ，足 以 长才 。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一 位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中 感受读书之美、读书之乐、读书之好。
5. “ 只要黑 人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途 劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的； 只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满 足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足 的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足 的。 ”（马丁•路德 金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分 坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似 战 斗 的 号 角 鼓 舞 着 黑 人 为 争 取 平 等 自 由 而 勇 敢 地 奋 斗 。
6. “ 回顾历 史，忧大于喜。 20 世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但 哪个世纪的战乱杀人比得上 20 世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种 族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上 20 世纪能 在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？ ” ( 《 中国名校大学生辩论赛决赛 》 ) （短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿， 咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）
7. “ 自信是 什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏 幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女 足姑娘们在球门前果断的一脚„„” （《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰 富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发 出自信的勇气。）
8 ．“ 万物 各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞 观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免 有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人 可见 。”（四川考生《黄 鹂 • 百 灵 • 完 人 》） （ 作者运 用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了 “人各有不足”的论点。）
9 ． 德国的 布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的 家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位 和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你 便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果， 没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路 。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言 的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）
10 ．杨树 横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？ 不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（ 福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个 开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后 面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一 正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。）
11 ．“ 人的 正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的 正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设 问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的？ ”（毛泽东《人的正确思 想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义， 前者“是从天下掉下来的吗？”嘲讽客观唯心主义，后者“是自己头脑里固有的吗？”暗击 主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。）
12 ． 曾经常 常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的 钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？ 是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点 时 ， 我 们 又 将 如 何 运 用 手 中 的 笔 为 这 转 折 写 出 下 文 呢 ？ （北京考生《转折》）（作者层层设问，竟 引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因 此设问而跌宕生姿。）
13 ． 以鲁迅 的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Ｑ正传》难 道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭 遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想” 的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（ 这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击， 可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）
14 ．“君 臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心„„及至始皇，奋 六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合 , 执敲扑而 鞭笞天下„„” （《贾谊《过 秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多 姿，铿锵悦耳，颇有韵味。）
15 ．生活 如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或 悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美 酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。 （《要用诚实酿造生活》）（运用反复式的比 喻 和 排 比 将 抽 象 的 生 活 描 述 得 生 动 形 象 ， 并 且 进 行 了 蓄 势 。）
16 ．个性是大海的广阔，是天空的深邃；个 性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有 的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口能抖落满 天的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么， 多情就是个性。（《考生《弘扬个性》（ 或幽默风趣 , 或辛辣讽刺 , 或俗雅结合：语言 力 求 有 个 性 美 。 ）
17. 你心里有了许多话，你要描写一件事，这 件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来 吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷 人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说 初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已 经不是姑娘而是粪草了。 （ 孙犁《好的语言和坏的 语言》）（ 诙谐设喻则如同 在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）
18 ． 党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁 迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一些土气， 这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个 。 （ 毛 泽 东 《 反 对 党 八 股 》） （ 运 用 反 语 ， 幽 默 诙 谐 。 ）
19. 倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆， 用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你 会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明 。 （ 《倾听自己的心跳》作文的最后一段：这 段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启 迪又让人感动。）
20 ． 无数的 艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。 翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创 造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中 学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。 （北京考生《 失败是人生的转折》 ）（运 用对偶、排比语言有文彩。）
21 ．一幅 摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光 透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但 当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这 样想么？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你 会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净 的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物！物质的毁 灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合？（ 《论及战争给人类带来的灾难》（文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地 把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了 动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有 浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。）
22 ．“ 战士 战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以 为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地 叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍 蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 ”（鲁迅《战士和苍蝇》） 深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。）
23 ．我突 然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地 方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。 （余秋雨《漫步台城》）（这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废 墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。 由 于 利 用 了 形象 来 说 理， 很 自 然 地让 读 者 认同 他 的 观点 。
24 ． 时间是 一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的 田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼 泽。 （《时间》（文段通过 丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞 扬。）
25. 当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将 香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个 花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（ 《宽恕 别人 ，就是 解放 自己》） （ 第一段是比喻性的由头， 饶有诗趣，耐人寻味。 ）
26. ． 幸 福 是 “ 临行密密缝，意恐迟迟归 ” 的 牵 挂 ， 是 “ 春种一粒粟，秋收万颗子 ” 的 收 获 ； 幸 福 是 “
