原题回放：
“抑”是“向下压，压制”，也可以指一种抑制状态；“扬”是“高举， 往上升，也可以指一种昂举状态。音乐有抑扬，文章有抑扬，自然万物有异样，社会百态有 抑扬。人生有抑扬„„抑扬有致，方能有音乐的和谐，文章的张弛；抑扬交替，方能有自然、 社会的丰富多彩，人应该向自然学习，学会处理抑扬，面对抑扬。
关于“抑扬”，你有什么经历和见闻？有什么感受和体验？有什么感悟和见解？请以“抑 与扬”为话题构思作文，所写作文必须在话题范围之内。
写作导引：
“抑”和“扬”的词义比较简单，这就给构思带来了难度。因此，开阔思路最重要。根据 文题材料的提示，可以分别从动作和状态两个角度对抑和扬进行扩展性理解。贬责是抑，褒 奖是扬；收敛是抑，扩张是扬；压缩是抑，伸展是扬；退守是抑，进攻是扬；休止是抑，启 动是扬；冷却是抑，加热是扬；沉默是抑，爆发是扬；收翅是抑，鼓翼是扬；低吟是抑，放 歌是扬„„低谷是抑，高峰是扬；低潮是抑，高潮是扬；黑暗是抑，明亮是扬；忧愁是抑， 愉悦是扬；素色是抑，浓彩是扬；冬眠是抑，惊蛰是扬；平湖是抑，惊涛是扬„„
优秀例文：
做人要低调吗？
中国人喜欢低调，讲究谦逊。由“鄙人”、“愚见”、“寒舍”、“拙荆”等众多谦辞可 见一斑。中国人最讨厌的就是见人说大话，牛皮吹破天，满口跑火车的人。而那些谦谨恭让， 开口就是“鄙拙愚寒”的人被称作“谦谦君子”，最受中国人喜爱.
现在的中国人虽说不再把“鄙拙愚寒”常挂在嘴边，但也是谦虚敬慎的紧。人家夸你衣服 漂亮，你要说“哪里哪里”；人家夸你做事利索，你要说“运气运气”；就连人家说你字写 得好看，你总没办法推辞了吧？但你还要说“过奖过奖”„„你可能会觉得这理所当然，要 不然怎么说咱们中国是“礼仪之邦”呢？炎黄子孙，圣人门徒，不谦谨恭让怎么像话？
几千年儒家文化的熏陶，形成了中国人根深蒂固的“中庸”思想，原则之内，能忍则忍， 能让则让。自我夸赞，争强好胜之徒，为人所不齿。然而做人真的要低调吗？这千年传承下 来的人格信条真的就一定正确吗？一味的谦虚、低调真的就是做人的必守法则吗？恐怕不尽 然。
早在战国时期就有“毛遂自荐”的事迹，试问如果毛遂不“厚颜无耻”地向领导推荐自己， 谁会瞧得出他毛遂先生是个人才，可以解一国之困？“是金子总是要发光的”这句话固然没 错，但是你这块金子若是历经烤蓝、喷漆，然后再厚厚地糊了几层烂泥巴，谁认得出你啊？ 你还真指望那些上位者一个个都是慧眼识英，知人善任的主？醒醒吧孩子！要是真如你所想， 满大街都是伯乐的话，韩愈先生怎么会喊出“千里马常有而伯乐不常有”的发人深省的话来？
生产力低下、教育极度不普及的古代尚且如此，现在这个“大学生多如狗”的时代会是什 么样子可想而知。你说你擅长数理化，做题不用想，试卷上没有叉，那又怎么样？比你厉害 的大有人在，你凭什么认为用人单位一定会用你？漫说你仅仅是“擅长”数理化，就算你研 究过哥德巴赫猜想，配得出核弹秘方，还能设计个把火箭，你不说还不是没人知道？酒香也 怕巷子深，明珠还能暗投呢！这样的一个社会，你不张扬一点怎么可以？有才而不露犹如锦 衣夜行，你憋得难受不难受啊你？所以呢，你这块历经烤蓝、喷漆，然后再被厚厚地糊上了 几层烂泥巴的大金子，还真得豁出老脸来使劲往自己脸上贴金——你本来就是金子，你不好 意思个什么劲儿啊？
低调做人，沉着内敛，那是在积累知识的时候该做的。但当你学业有成，才华横溢，灵气 竖飞之时，就该放肆地把才华彰显出来。再怎么厚的积累也是为了爆发，过度的隐忍只会让 机会白白流失。千军万马过独木桥之时，哪能扭扭捏捏、藏着掖着？该高调时不高调，须张 扬时不张扬，那岂不是要锦衣夜行一辈子？
高中生的抑扬观
高中阶段，正是我们开始认识人生，感悟现实的时期。在这一时期，我们逐渐抑制我们的 欲望，发扬我们的青春风貌，对于自身的修养与事物的取舍，什么该抑？什么该扬？正是我 们面对的挑战。
我们与同学朋友间的交往，是我们人际关系的起步，因此，为人处世是高中生的必修课。 我们不难发现生活中一些自高自傲、目中无人的同学总是被群体孤立，而为人友善、和谐的 人总是受到大家的欢迎。我们应该从中汲取教训：处事让三分，欲望须抑制。自身不好的情 绪应学会控制，勿让此影响周围的人；自身的不利欲望，要及时抑制，不能因此损害他人利 益；自身滞后的习惯，须虚心求教，认过自新，否则这些将成为我们前进的绊脚石。
要在同学之间和谐交往，便要有高中生应有的风貌。但现在高中生之间仍存在不正的风气。 虽然学校三令五申不让叫外卖，但明知故犯者仍有不少，一些学生仍未进入认真学习的状态， 学生间仍有不愉快的摩擦发生„„这些不足告诉我们，必须树立起正确的心态，以制止不良 的风气。
高中时光是我们奋斗的岁月，面对高考的挑战我们应该发扬吃苦耐劳、坚持拼搏的精神， 并且应该激发我们的斗志，扬起我们自信的风帆。为人处世让三分，立志求进则应高一步。 扬起梦想的旗帜，才能激发我们对未来的向往和进取。我们应该保持高度警惕的状态，争取 每一个学习的机会，争取每一秒的学习时间。青春的我们，怎能不趁着青春多做梦！
同时，作为新一代的青年，我们更应该发扬雷锋精神。或许我们不能像雷锋那样无私奉献， 但我们应在一些小事上发扬雷锋精神。给他人一个善意的微笑，你就是雷锋；在他人苦难的 时候扶他人一把，你就是雷锋；一声亲切的问候，你就是和蔼的雷锋。让雷锋精神贯穿我们 的生活，相信同学间会更加亲切，团结。
抑所必抑，扬所必扬，高中生应正确地认识事物与道德的关系，抑制歪风，发扬新风。学 会抑扬，我们才能更好地掌控人生，才能在学习和生活中，运筹帷幄。
莫让青春沉寂
“颓废是我现在的状态，四面八方涌来的压力之潮 让我的青春早已黯然失色。”这是我曾在网上看到的一条被更多“低迷之人”签的留言。我 很疑惑，如此美妙的青春岁月，怎能容得下这般沉寂喑哑的词条。
青春的时光可谓旖旎迷人。那稚嫩的面庞和懵懂的 思想被青春之风一扫罄尽。理性开始拔节，我们学会了辩证地去看待事物而非被感性占据主 导地位。情感悄然改变，我们学会关心和爱护他人，用并不宽厚的肩膀支撑起一颗颗受伤的 心灵。那些用青春涤荡过的日子化作一个个繁密的枝丫铺满前进的道路。我们依然可以放飞 童年的纸飞机，但此时这么做更为有意义，因为放飞的不仅仅是纸飞机，更是承载者美好梦 想的希翼。青春如此多娇，莫让哀伤将青春碾成一地流银，稍纵即逝。
当然我们所不能否认的是世界上没有十全十美的事物。青春的浪潮也会澎湃起伏，激起巨 浪吞噬你积极向上的心态，裹挟着你的进取心和乐观态度远去。这时，千万不可因此而颓废 萎靡。困难常常有，咆哮时时潜伏着。并不是说你一定要马上丢掉坏心情，奋勇向前。而是 要学会冷静下来，积极思考。让这段低迷之音转化成你蓄势的力量。待时机到来，喷涌而出， 乘风追浪，让青春重见光明。向下压，抑制住自己，只为一次“厚积薄发”。
这便是青春的抑扬了。我们无法控制青春何时抑何时扬，但是我们所能做的，是调整自己 的生理和心理状态，随时迎接新的挑战。我想，这应该是热血澎湃的青春时期才特有的状态 吧。社会百态常有抑扬：音乐因抑扬而和谐悦耳，文章因抑扬而张弛有度，自然因抑扬而奇 幻无比，生活因抑扬而多姿多彩。青春更为如此，每一次的“扬”，每一次的昂举，都让我 们体验到成功的喜悦和战胜后的快感；每一次的“抑”，每一次的自我压制，都能让我们冷 静下里，理性的思考，用足够的时间和认真的思考蓄势，然后奋勇勃发。
莫让青春沉寂在无休止的怨天尤人中，那样你得到的是黑压压的乌云。让青春脱去阴霾， 化蛹为蝶，那么你看见的将是雨后的彩虹。
青春之声这般悦耳动听，让我们高唱青春之歌，奔走在希望的大道上。
笑对抑扬，快乐生活
三闾大夫在被放逐后赋有《离骚》，柳宗元辞别官场后在山水中认清了自我，越王在卧薪 尝胆后实现“三千越甲可吞吴”的梦想„„他们的人生充满抑扬，却也唱出非凡的生命亡歌。 而对于我们笑对抑扬，成就梦想方能快乐生活。
抑扬是一种自然的状态。音乐有抑扬，文章有抑扬，手法有抑扬，是抑扬使我们的生活， 太多的人不能正确去面对，被抑扬时苦闷担忧，一蹶不振，被高举时目中无人，恃才傲物。 使他们变得如同生活的奴隶，疲惫不堪地前行，慢慢不知所终。
我们又为何不在心中养育一方净土，领略“一花一世界，一叶一菩提”的意境呢？
向“抑”微笑，我们将会更激昂进取。“何物羡人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯 火五更鸡”。诗的意思是读书虽然艰苦，担有美景相伴仍不乏一种享受，这正向“抑”微笑 的境界。古来多少风云人物向“抑”微笑而成就辉煌的人生？苏轼被贬仍能吟出“西北望， 射天狼“的豪情壮语；王勃如果不能笑对“抑”又怎能吟咏出“海上生明月，天涯共此时” 的名言佳句：还有近代作家陆幼青，面对自己的死亡毫无畏惧，积极面对，并著有《死亡日 记》一书。他们无不在“抑”面前表现一种积极向上，奋发亢进的一种精神。“苦难是上帝 的馈赠。”我们怎能不向“抑”微笑，更加激昂进取呢？
向“扬”微笑，我们将会更沉着镇定。向“扬”微笑是一种对自我的赞许，而不是对自我 放纵。这样的微笑饱含一个人的虚心与自信。约翰杜威曾经说过：“一个目标的实现是下一 个目标的起点。”只有向“扬”微笑我们才能在人生的海洋中不断启帆前进。正如现今流行 的“超级女声”“星光大道”等比赛中，只有经过一轮又一轮的竞赛后你才能获得最后的冠 军。“谁笑到最后，谁就笑得最美。”不仅个人是如此，重大的事业也是如此。人类对谈月 工程的研究虽已取得较大的进步，却仍在不断地进行探索。
笑对昂扬，使我们更成熟地面对生活。微笑面对挫折和成功，使我们进的脚步更加铿锵有 力，生活才会同弹簧一样张驰着向前发展。我们的学习也一样，一次考试的好坏并不能决定 我们的人生，我们要学会的是超越自我，笑对昂扬。
让我们一起笑对昂扬，快乐生活，让希望与梦想驰骋天际。而我也将发现，在它背后，一 个民族正如龙一般腾起，变得更加叱咤风云！
强弓之需
箭何以射远？必有强弓，何谓强弓？可抑扬者居善。过刚者易折，抑而弓断：过柔者乏力， 扬 而 不 远 。 唯 抑 扬 有 度 而 仍 有 铮 铮 之 声 ， 乃 强 弓 之 需 。 ——序
吾，复姓诸葛，单字：亮。自幼我便对书籍情有独钟，家中兄弟也是爱书之人。于是我便 有机会饱览群书，习文善武，意欲将自己磨砺成一把奇绝的良弓。至我学识小有所成，恰逢 汉朝的气象已乱，但我自认为无法成为一代明主，于是，我及时掩住了弓，抑住了弦。
第一次拨动弓弦，是当我遇到徐庶。那时的我不只是居深山不出的隐士i，而是在闲暇的 山间生活中遍知天下事的卧龙先生。而在某个恰当的时机，遇到了恰当的人——徐庶。也许 是他看出了我的锋芒，“卧龙腾飞之日，必惊天地。”这是徐庶对刘备的引荐，却是有些夸 张，若是让我对自己评价，便是：抑为蓄力之势，压抑才华却不没落，实为良弓。
刘主的两顾，我都避而不见，甚至引起了翼德发怒，但我都按捺住。直到第三次，他才得 以见我，而见了我。他便必定用我。因为以为真正的良将是不会放过我这样的良弓的。
于是，我开始扬起弓弦。于是未出草庐就定下天下三分的局势。之后也逐渐赢得关、张二 人的敬重。在这之外，我又是怎么令刘主如此钦佩？是因为我的自信？还是两次不见的清高？ 显然都不是。是在卧龙山的那段时间里我结交天下好友，探知大小各事，读兵书，阅阵法， 推演天下局势这样不可多得的经历。正是压抑如此之久的才华，才能造就《隆中对》的绝唱。 造就今日的孔明先生。
我借箭以草船，挽动强弓，点起战火烧赤壁，修栈道度粮草，八卦阵图困鬼神。六出祁山 扬蜀名，七擒孟获退蛮夷。弓被我一次次扬起，发出铮铮响声。
在那段辉煌的期间，扬弓过度令弓弦已有松懈的迹象，我不是目光短浅的人，于是休养生 息而用姜维，用王平，却偏偏用错马谡，在我藏弓之时却如此大意，后悔莫及。当我挥令斩 首时，仿佛老弦发出哀泣。
刘主驾崩，后主即位，又有谁能让我放心？于是我只能强行拉动我的老弦，一次次拉动， 我自欺欺人地相信我还能作战，于是写下以满腔热血劝谏后主的《出师表》。我，出战了。
但这一次，抑扬无度的弦，断了。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛武侯，便如斯逝去。强弓之需求的是抑扬有 度，若是过度地抑，也许再好的才华也会没落;若是过度地扬，再好的良弓也会崩断。
脚踏光环而行
前些日子里，人气火热的韩寒在继无数名人明星之后遭到了著名打假斗士方舟子的抨击， 有人说是因为韩寒在对待麦田的怀疑时太过张狂，有人说是因为韩寒在许多人眼中已达到神 话的高度难免引来冷枪暗矢。众说缤纷，但都共同指向一点：韩寒太高调。
国人向来崇尚“中庸”之道。“中”者，不偏不倚、不左不右者也；“庸”者，即是低调 为人之道。在如今社会中左右逢源之人屡见不鲜，故前者不足为道。而“庸”者却沉淀了国 人自古以来对待“抑扬”的价值观和人生观，有人称此为处世之智慧，有人却以此直指国人 “犬儒”的劣根性。
“庸”之实质即“抑”也，放在现在叫做“低调”。对政治家来说，叫“扮猪吃老虎”； 对商人来说，叫“闷声发大财”；而对兵家来说，叫做“示敌以弱”。自古以来有许多例子 足够显示“抑”的智慧，若卧薪尝胆的越王勾践，如“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王，都 是善“抑”的成功者，而示敌以弱潜而歼之的战役更是数不胜数，似刘邦虽不擅战术，在战 略上却是以“抑”克敌制胜取得江山。
正因为有这么多鲜明的例子存在于历史之中，“抑”的为人处事之道大受众人之追捧，以 至于许多诸如“木秀于林风必摧之”的名言警句衍生而出，许多前辈在训导晚辈时总喜欢把 这句话挂在嘴边上：枪打出头鸟。
然而，有些人来到这世界上，并不是为了躲枪子弹儿的。世人只见得韩寒的“扬”招来了 其他人的嫉妒和打压，却看不到韩寒正是由于“扬”，才成为中国青年的意见领袖，才取得 许多仍信仰“抑”之道而蛰伏至今者难望其项背的成功。
“扬”，又何尝不是一种智慧？“扬”能够将自身的才能展示出来，从而获得更多的资源 和支持，正如再优秀的商品也需要广告来成就品牌。创造“苹果”神话的乔布斯何尝“抑” 过？推动中国思潮的胡适、鲁迅等人何尝“抑”过？低调的潜伏可以换得自己最终的胜利， 而轰轰烈烈的呐喊和革命却能够震撼整个时代。酒香也怕巷子深，我们不能因为畏惧打压就 轻易隐藏自己的才能，是真金总要勇于接受烈火的考验，是人才何不将自己的光芒“扬”洒， 照耀半片天地？
没错，是金子总会发光，但也需要放在阳光下才能闪耀。“抑”是隐者的智慧，“扬”却 是王者的精彩。既然来到这世上，何不脚踏光环而行？
