高考命题作文短语类标题的审题
作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正 式、并列式等等，如《北京的符号》《留给明天》。
审题方法：1、咬文嚼字明题意。对于命题作文来讲，给出的 题目中的每个字都是写作的重点。在举例子时，每个字都要在事例中找得到对应的句子。 因此，要审对题，必须首先明白每个字或词的表层含义。
如：06 年广东卷《雕琢心中的天使》。题目中有三个词语， “雕琢”、“心中”、“天使”。明白这三个词语的含义。
①“雕琢”——一刀一刀地刻 （表层含义）； 一步一步实 现，完成。（深层含义）。
②“心中的”——自己内心的，梦想的。
③天使——喻天真可爱、给人带来幸福欢乐的人（多指女子 或小孩）（表层含义）。
心中美好的目标，是成功和理想，是人们心里想要的美好的 东西。（深层含义）。
其次，浓墨重彩写重心：
此题中，写作的重心关键在于，“雕琢”——一步一步实现， 完成。在举例时必须写出某个人怎样一步一步地实现自己美好的目标，必须写出实现的过 程。
如：因爱，洪战辉成家喻户晓感动国青年，平凡而朴实行动， 自己“雕琢”成位有爱心又充满责任心“天使”。不因贫穷，不因父亲精神病患，而丢弃 父亲抱养毫无血缘关系“妹妹”，带着“妹妹”学，不愿意接受捐助或施舍，吃苦耐劳地挣 钱，替父亲起家庭责任。穷困算不什么，苦难只种磨练。只还有爱，天使什么雕琢不出 呢？
又如：2005 年辽宁题《今年花胜去年红》此文题传达的有效 信息有：
①写作内容是“花”，是“红花”。“花”在题中有比喻义， 需要展开联想，思考它喻指什么。它可喻指红红火火的现象、蓬勃繁盛的事业，也可喻指思 想崇高、才学优秀、成绩突出的精英。思考时要从不同角度把这些写作对象具体化，写感受 最深的方面。
②题眼是“胜”，“胜”在题中是“超过”、“胜过”的意 思，文章重心就应放在“今年”的“花”红上，在今年的巨大变化中体现出优秀人的涌现、 社会面貌的变化或祖国事业的繁荣等。
③“去年红”，必须用今年和去年比较，得出胜这一结论。 尤其今年红详写，去年红略写。
（1）如果是偏正结构，题眼一般是修饰语。外于中 心词位置上的词，直接规定写作内容与角度，而修饰成分的词语则往往影响选材。如 2006 年北京题《北京的色彩》，作文题中已经列举了一些，如天坛、故宫、天安门、胡同、长城等， 你可以从这些符号中任选其一来写，也可以另外选择，但不管怎样，你必须选取北京的有代 表性的建筑与事物来写。
(2)如果是动宾结构，题眼一般是前面的动词。 湖南卷2009 年高考作文题“踮起脚尖”。这个题目写起来并不难。踮：动词。即提起脚跟， 用脚尖着地。踮起脚尖，即是一个引体向上提升的动作。大凡踮起脚尖，都是有目的性的动 作，比如露天看演出，比如树下摘果子，比如矮个测量身高，比如雨后过烂泥路，比如留守 儿童盼归„„种种。这些都是一个引体向上努力的动作，踮起脚尖是为了提升自身的高度， 实现目标。但思维就此搁浅，文章也许会落入俗套。你是否想过，只要踮起脚尖，稍稍地抬 起我们的头，提升我们的眼光，我们就能看到行进的“路”——或蜿蜒，或狭窄，或陡峭， 或险滩„„提前做好行进的准备，而不至于盲目乐观或消极悲观，最终顺利到达远方：正如 牛顿所说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 只要你踮起脚 尖，我们就能看清事物的本质，不至于被眼前的事物所蒙蔽，离梦想又近了一步。
如2005 年天津题《留给明天》，题眼就在“留给”上。围绕 “留给”，首先应明确“明天”一词指的是“未来”，而“留给”的可以是具体的东西，也 可是抽象的精神。由于“留给明天”主语、宾语的空缺，给了我们很大的联想、想像空间。 ①从“谁”留给明天的层面思考：可以是“我”要留给明天什么（可借此对自己的未来表态， 回答自己的人生理想是什么），可以是我们这一代人要留给明天什么，也可以是历史上某位名 人已留给明天什么。②从到底该留“什么”给明天的层面思考：“把口碑留给明天”、“把 色彩留给明天”、“把记忆留给明天”、“把微笑留给明天”、“把遗憾留给过去，把梦想 留给明天”、“把青山绿水留给明天的子孙后代”„„
（3）如果是主谓结构，题眼一般是谓语，如《知足 常乐》，题眼应在谓语“常乐”上。“常乐”的“乐”前还有一个修饰语“常”，这也是审题 时不能忽视的。可以叙述自己或他人因知足而总是快乐的经历、感受，或者论述知足为什么 总是快乐的道理。
（4）如果是并列结构，在多数情况下，关键是找出并列 词语之间的相互关系。如《索取与贡献》，重点是让我们阐述人生的意义在于贡献而不是 索取，决不能单纯地议论什么是“索取”，什么是“贡献”。再如，《勤奋和成功》是因果关 系，《知识与能力》是相关关系，《欢乐与痛苦》是相反关系，《自尊与自强》是递进关系等等， 只在在审题之意时抓住了这种关系及转化，就是切合了题意。
审题：1、《重新出发》2、“雨过天会晴”3、“过程与结果”
提示：对于关系型的命题，一定要，二者在作文中都要涉 及，更重要的是弄清二者关系。如2005 年全国Ⅲ卷的作文话题是“铭记与忘记”。话题 的两部分“铭记”与“忘记”的关系是对等的。因此，在写作中必须把它们放在平等的地位 上，不要厚此薄彼，更不要舍此取彼。又如2005 年全国Ⅱ卷的作文话题是“位置与价值”。 话题的两部分“位置”与“价值”的关系是因果的。因此要把写作的重心放在“果”即“价 值”的探讨上，但同时又不能忘了“因”即“位置”，“果”由“因”来，“价值”由“位 置”而来。要分出主次，但又不能取此舍彼。
作文题目：
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当 地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤 一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤 醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒 自己”为题写一篇不少于800 字的文章，文体、立意自定。
命题作文“唤醒自己”写作指导及例文
一、作文题目
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当 地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤 一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤 醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒 自己”为题写一篇不少于800 字的文章，文体、立意自定。
二、「写作指导」：这是一个命题作文，审题关键在于 把握标题的构成。
“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒 悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）” 唤醒自己。
1、立意角度：
①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）
②怎样唤醒自己？
③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）
④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知； 唤醒自己的潜能„„）
考生可以从“为什么要唤醒”的角度来思考，因为心灵还 处在一种沉睡状态、麻木状态、冷漠状态、蒙昧状态，如人情冷漠、良心泯灭、利益熏心、 自我迷失等，写作时应该将这种心灵状态表现出来，“唤醒”的理由才能充分；考生也可以 从“唤醒什么”的角度思考，如唤醒良知、爱心、同情心、人性、美好的情愫等等；当然， 也可以从“怎么唤醒”或“唤醒了之后会怎样”的角度思考。
选定立意之后，还应该寻找相应的写作素材来充实文章，否 则便会导致泛泛而谈，内容空洞。当然了，写作素材找到后并不是直接用到文章中就可以的， 还必须学会加工处理材料的技巧，懂得根据立意的需要，对写作素材进行压缩或扩展。有的 同学写唤醒良心，选择“三聚氰胺”事件、环境污染等社会现象来作为论据，这当然是恰当 的，但由于不会根据立意需要来压缩材料，结果用了很长的篇幅来描述这些社会现象，导致 中心不够突出。有的同学写唤醒爱国心，选择了“4.13 拉萨事件”为材料，写那些被收买的 “藏独分子”需要“唤醒”，但由于只是点到为止，不懂得对材料进行相应的压缩或扩展， 对一些重要细节进行强调，结果导致内容空洞，说理不充分。
2、不当立意：
①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤 醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己， 自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。
②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒 自己的什么。
③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫 自己，警示自己等。
④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄 所移，唤醒民族气节。
3、评分标准（参照高考的评分细则）凡立意 不当的，在三等末或四等打分；文体不明的，在三等末或四等打分；缺题目或改题目的，扣 2 分。字数不足的，每少50 字扣1 分；错别字1 个1 分，上不封顶；卷面5 处以上涂改的， 扣2 分。
三 、 【 优 秀 例 文 】
唤醒自己
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵 魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常 迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要 的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是 有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党 同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待 到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史， 人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐 利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要 的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下 之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽 “董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜 许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局 面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真 正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要 的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” 天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至 以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子， 我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰， 是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为 学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难 免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的 灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。【评分】 22+22+8=52
【点评】这是一篇典范的考场应试作文。 文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正 反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。 分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。
四 、 【 问 题 例 文 】
唤醒自己
风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着 生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情„„只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯 了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？
毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭 力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得 高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠 释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的 灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢） 唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心 灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切„„ 唤醒这些，何尝不是在点亮生命？
的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成 为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评： 这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。）
别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤 醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人 共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。（点评：这段谈怎样唤醒自己，但没 有典型的事实论证和充分的道理开掘。）
不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就 是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归 去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是 谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。）
有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑 师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其 价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。
看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。 （点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。）【评分】 17+18+6=41
【点评】文章审题较准确，结构完整。 但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够 精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。
【升格例文】
唤醒自己
在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑 浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及 的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为 何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠 释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的 灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。 唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让 躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切„„唤醒 这些，何尝不是在点亮生命？
总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！ 小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠 的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味， 唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的 道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。
卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路 艰难。雄哉！
总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！ 寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡 而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺 字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它 作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。
刺字于背，是为了唤醒自己，大丈夫立世当 以天下苍生为重。壮哉！
总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长 的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑 暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？ 当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。
以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国 民。大哉！
社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎 能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建 筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。
唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！
