炼就高考优秀作文训练之三
一架蔷薇满院香——假设句
1994 年全国高考语文试题的第 22 题获得了语文界人士的交 口称赞。有人称这是“一道不可多得的高考题”，有人说就是“置之于历届语文高考题的‘精 编’中，这也是一道设计很别致的考题”。让我们先来看看这“设计别致”、“不可多得” 的第22 题：
请在下面的横线上紧接上文再写一个句子。要求：①另举一 个事例；②句式与标有～号的一句相同。
古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努 力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他 数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!
很显然，这是一道假设句的仿写题。说它“牵涉到有关议论 文的方方面面，既检测了议论文体的理论知识及其运用，又考查了语言的实际操作能力”者， 有之；称它测试了“依照特定的语言环境，将所学的各类静态的语言基础知识转化为动态的 运用能力”者，有之；称它“为我们平时议论文阅读和写作提供了优化的训练途径”者，也 有之。通过以上评论，我们不难得出这样一个结论：通过假设句的写作对学生进行语言训练， 毫无疑问是切实可行的。
所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来 证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称其为假设句。
假设句的主要表达方式有以下几种：
一、面例式
记叙文写作讲究点面结合，这种写法其实也完全适用于议论 文。如果把详举一例称为“点”，那么，我们可以把略举一组事例，甚至一句一例的写法， 称之为“面”。就“面”例式而言，又可分为正反对比式与例证式两种。
1．正反对比式
例1.其实，历史已不正一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡 桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议， 他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法， 何以能称雄于六国?如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵 州的“小老虎”而吃掉宠然大物的“东洋驴”呢?综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不 纳人言者，亡!
2．例证式
例2.古语云：“不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成 江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累．有意识地培养自己的 品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原 而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊称为书圣呢? 若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
二、点例式
点例式即前面先详举一例，然后接一层假设分析。如事例是 正面的，假设句即从反面分析；如事例是反面的，假设句可从正面分析。简言之，点例式可 分为正例反设与反例正设两种。
1．正例反设
例3.欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结 教训再干，一直试验了606 次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药“606”，新药的问 世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一两次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎 能会问世呢?如果他试验了一二百次都以失败而告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀 疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么“606”自然不会诞生。即 使他试验了605 次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功 亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“606”的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于 获得了胜利。可见，坚持就是胜利。
2．反例正设
例4.在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁大战后， 他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨 陈词，立下军令状之后，就“留这人情”，让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。 假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿； 又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用， 那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次的失策中吸取经验 教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。可是，这只能是明乎法 而已了，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后， 还不如任人唯贤在前。
以上两例，事例与假设分析明显分开，有时，也可采用夹叙 夹议式，将举例与假设分析融为一体。
三、叙议结合式
例 5. 我们不是为中国女排再一次争得世界冠军而欢欣鼓舞 吗?我们不是赞赏郎平“一锤定音”的高超球艺吗?但是我们应该想一想，如果没有孙晋芳那 巧妙的二传，没有陈亚琼等的默契配合，郎平能打出“一锤定音”的好球吗?女排之所以能取 得如此辉煌的胜利，是她们依靠集体力量团结一致的结果。
不会分析，是中学生议论文写作中的一个通病，“观点+材料” 便是该种弊病的典型特征。犯有该种弊病的同学，往往认为提出中心论点后，只要列举一堆 例子，便算完成了论证。因而他们笔下的文章，常常有议论文之名，而无议论分析之实。假 设分析，是克服这一弊病的最为行之有效的方法。所以许多人都偏爱这种分析方法。陈天敏 主编的《(3+2)最新高考应试指南》中就曾指出：“把材料凝缩到议论式的句子里，在转述材 料的同时进行评论，有时能收到较好的表达效果。如‘如果爱迪生习惯了黑暗，也许我们至 今仍点着蜡烛；如果赵武灵王习惯了宽大的袍子，沉重的战车，也许赵国早就灭亡了’。” 我们的假设句正是这种写法，正体现了举例与议论的完善结合。
例1 最突出的特点便是将举例与说理有机地融为了一体。四 个事例正反相对，再加之排比句的运用、反问句的贯穿，使文章不仅层次清晰，内容紧凑， 而且气势充沛，语言雄辩。
例2 与例1 一样，都是一句一例，这便在形式上限制了对事 例内容的陈述，避免了以叙代议。三个假设句构成排比，前半句写条件，后半句写结果，在 内容上，严密紧凑；在气势上，感叹句加反问句，如江河一泻千里，不仅读之有力上口，而 且听之雄壮悦耳。
例 3 与例 4，先列举事例，后假设分析，正例反设，反例正 设，在是非、成败的对比中，有据有理地阐明了中心论点的正确。较之一般的写法，它不仅 更易为把握，而且理盛辞壮，更能增强说理的力度。因为假设句的运用，粘结了论点与论据， 有力地揭示了观点与材料的内在联系。
例 5，蓝光中等主编的《高考专题作文训练》对该语段的评 析是：“这个事例叙中有议，议中有叙，叙、议结合得好。”这个评语，一语道出了本种写 法的特点。此外需要注意的是，本种形式多用反问句，读起来特别雄辩有力。
综上所述，我们不难看出：
(1)假设句包含的是条件与结果的关系，如把条件称为A，结 果称为B，其表达式就为：如果没有A，那么就不可能有B。如果没有欧立希一次次失败后的 坚持，那么就不可能有新药606 的诞生。
(2)假设句与例证句在内容上截然相反，如果事例是正面的， 假设句则应从反面下笔；事例是反面的，假设句则应从正面下笔。事例与假设句可正反结合 形成鲜明对比。
(3)从句式上看，假设的内容常用排比句、反问句表达，不但 能增强文章的说理力度，而且能增强文章的气势。
总而言之，假设句如运用得当，既可增强文章的说理性、可 信性，又可增强文章的语势文采，从而提高学生的得分档次。
高考作文精彩语段
1.如果人生要踏开一条荆棘路，那么“诚信”就是开辟通道 的镰刀；如果人生要越过座座关隘，那么“诚信”便是绿色的通行证；如果人生要驶向新境 界的大陆，那么“诚信”就是带你驶向彼岸的航帆。(2001•全国•优秀)
2.如果说成功是一株枝繁叶茂的大树，那诚信就是时刻浇灌 它的甘露；如果说成功是一朵绽放的花朵，那诚信必是那开花的激素；如果说成功是美丽的 天使，那诚信必是那天使的翅膀。(2001•全国•优秀)
3.其实，在现实生活中也有许多类似的事情发生。如果管仲 没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后不被斩死；如果张良没有选择在桥上恭敬地帮 助那位老人穿好鞋子，就不会获得兵书而帮助刘邦成就大事。如果那位登山者没有选择帮助 那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切无不说明了选择善良 对人生的巨大作用。(2002•全国•优秀《择善而从》)
4.然而，以感情亲疏来影响对事物的认知是决不可取的。“智 子疑邻”的思想模式的危险性尚不十分明显，因为它仅是“疑”，只限于思想而并未付诸行 动。而在行动上，这种思想模式便极易混淆认知，甚至造成无可挽回的重大失误。商纣如果 不是听信了宠姬妲己的谗言，诛杀了大臣比干，逼反了多路诸侯，他又怎能自焚于鹿台之上， 悔之莫及?麦克佩斯如果不是听信了巫师的诺言，杀害了当时的好国王邓肯，又怎能导致天下 大乱?这些都是“智子疑邻”的思想模式所造成的后果，而且，这种行为十分普遍，上至元首， 下至百姓，只要有人的地方，就存在这样一种思想模式。 (2003．•全国•优秀 《感情•原则•人生理念》)
5.如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙《高山流水》只能 埋葬于荒山野林间；
6.如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的《二泉映月》 只能长眠于街市深巷间；如果没有能人善士的指点迷津，那么没有一位君主可以成就千秋霸 业，名垂千古!他们虽与我们没有血肉之亲，但他们的一番教诲足使我们幡然悔悟；他们虽与 我们只是萍水相逢，但他们的只言片语可让我们胜读十年书。难道这不是亲人吗?(2003• 全国•优秀《打开另一扇心门》)
7. 如果说幸福快乐是一盘菜，那么思维方式就 是一位厨师，厨艺的高低则决定了菜肴是否美味可口。
如果说幸福快乐是一扇门，那么思维方式就是做成它的钢铁， 钢铁的坚硬程度则决定了它的耐用时间长短。
如果说幸福快乐是一列车，那么思维方式就是一位司机，他 手中的方向盘决定了它是否可以到达目的地。
所以，让我们思维活跃，让我们掌握好思维的方向盘，让它 顺利地到达幸福快乐的目的地，摘取生存的法宝，闪动生命之光!(2004•全国• 满分《掌握思维方式的方向盘》
8.有人说，竞争是一种残酷的斗争，其结果必将是此消彼长， 竞争必须遵守大自然优胜劣汰的法则，即必须在捕食与被捕食中生存；但我要说，竞争可以 毫无血腥，可以在你超然的处世智慧中获得双赢。如果刘邦因为韩信的骄傲自大，就不予重 任，那么我们有理由相信，刘邦不可能成就一代霸业，韩信的威名也不可能留传青史；如果 蔺相如因为廉颇的屡屡攻击而怒不可遏，那么我们有理由相信，赵国不可能安定团结，这“定 国双璧”的威名也不可能名扬天下；如果唐太宗因为魏征的屡屡冒犯而大动干戈，又何来唐 朝的繁荣昌盛?魏征又怎么可能成为李世民心中最重要的镜子呢?(2005•山东优秀《心 怀双赢，享受入生》)
9. 如果你是金子，就不要甘心永远被埋在沙子 里，你要亮出自己，这样，人们才会看到你的闪光点。
如果你是花朵，就不要永远含苞不放。你一定要露出笑脸， 因为别人渴望得到你的芳香。
如果你是雨滴，你就不要永远藏在云朵里。要知道，因为大 地渴望得到你的滋润。昨天属于历史，明天是个未知数，唯有今天把握在我们手里。手心上 是天，手背下是地，握起拳头就是你自己。命运就掌握在我们自己手里，关键看你是否能做 好准备，相信自己，把握好时机。
相信自己，亮出青春的风采!相信自己，点燃心中的勇气。 (2005•全国•满分《相信自己》)
10. 如果说虚心是船，自信是帆，帆船兼备才能出海远航， 探寻未来。
如果说虚心是雪，自信是梅，雪梅并存才能打造出诗情画意， 为人吟诵。
亲爱的朋友，敢问路在何方是一种别、样的智慧，走自己脚 下的路，自己去披荆斩棘，更是一种芬芳着的勇敢，让我们去做一个有大智大勇的人吧! (2005•全国•满分《走自己的路，让别人去说吧》)
11.如果我们是楼，书就是支撑我们高耸入云的大地；如果我 们是树，书就是供我们生长发展的根须；如果我们是河，书就是使我们波澜壮阔的源头。书 籍对我们是何等重要!万丈高楼平地起，大树无根叶不茂，江河断源岂能奔向大海作波涛!
韦编三绝，孔子尚能如此；面对典籍，我们岂能愧对前 贤? (2006•全国•满分 《浮躁中的沉思》)
美文佳作精彩语段
1.笑是一种力量，它可以化干戈为玉帛，化乖戾为祥和。它 也可以使人与人之间变得更友善，使世界变得更温馨。
如果你感觉到生命的悲哀，请你笑一笑，人间毕竟还有欢乐； 如果你感觉到生命的欺罔，请你笑一笑，世间毕竟还有真诚。如果你总是微笑待人，那么你 也会得到友爱、热忱和忠诚。正所谓“我见青山多妩媚，青山见我应如是”。那时，春花秋 月，冬凌夏露，都是那样美好，你会明白，世界充满了爱。
2.丁肇中在杨振宁手下工作，确实成绩非凡，但他发现这总 不如自己出去“创天下”更有利，于是他毅然离开那里，最后他因发现了J 粒子而获得诺贝 尔物理奖。假如丁肇中始终身处杨振宁手下，而不敢甘冒风险，另辟蹊径，去从事一项更富 创造性的事业，那么，他所取得的成功很可能远不及现在那么光彩夺目，诺贝尔奖的桂冠也 很可能戴在另一个人的头上。(《果断选择，脱颖而出》)
3.如果你种下的是葵花，秋天你将收获一片金黄；如果你种 下的是甘蔗，秋天你将收获一片甜蜜；如果你种下的是毅力，秋天你将收获满仓的知识。
4.如果你是一位平凡的政府公务员，那么你就是国家这台高 速运转的机器中所必不可少的零件；如果你是一位平凡的画家，那么只有你可以把万里锦绣 的山河浓缩于画板之上；如果你是一位身份低微、流浪于街头的乞丐，那么也只有你拥有以 天为盖、以地为庐的大房子和连国家元首都不敢奢求的无限自由。(《为自己喝彩》)
5.在艰险与安逸之间选择后者吗?诚然，如此坐在井下，不必 风餐露宿，不必经风历雨，好不惬意!然而，头顶天空终究只有井口之大；昕作所为终究只是 庸庸碌碌!．那么您还愿如这爱井蛙般选择安逸吗?如果选择安逸．生于纨绔的巴金，又怎能 痛彻人生，挥毫著就“激流三部曲”；如果选择安逸，身陷残疾的张海迪，怎会把自己绑在 轮椅上长时间练习射击，为中华儿女树起一杆“自强不息的大旗”；如果选择安逸，古稀之 年的谈迁．又怎会毅然重著一部浩浩《国榷》。孟老夫子云：“生于忧患，而死于安乐。”朋 友，当你选择了人生之旅的坦途，请莫忘“机遇与艰险同在”!(《说“选择”》)
6.今天到底是什么?也许，你会说，今天就是“柴米油盐酱醋 茶”，今天就是一堆又一堆不可能做完的作业，今天就是一件又一件恼人的机械工作。不错， 今天就是这样!但是拒绝去做这一切，厌倦抛弃了这一切，又何谈明天的“琴棋书画诗酒花”， 又何谈“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，又何谈“十年窗下无人问，一举成名天下知”? 我们谁都无法预支明天，但我们却可以把握今天!不是吗，如果漠视今天的一砖一瓦，明天只 会成为一座空中楼阁；如果不去珍视今天的一点一滴，明天就成了无源之水；如果不重视今 天的一分一毫，明天得到的也只能是一张空头支票。徐志摩说：“我不知道风是在哪一个方 向吹，黯淡是梦的光辉。”别这么轻易就放弃今天吧!岳飞懂得“莫等闲，白了少年头，空悲 切”，于是便可以“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。南唐后主李煜只知道空叹“春花秋月 何时了”，到头来却只能借那默默无语向东流的一江春水来排遣心中的懊恼。(《关于今天和 明天的故事》)
7.啊，祖国，如果您是一座大厦，我是属于您的一块砖、一 片瓦、一颗石子，将我渺小的身躯，筑起了您的雄伟和高大；如果您是一面旗帜，我便是属 于您的一根纱线，用我的灼灼青春为您织出一片鲜红的霞；如果您是一座花园，我便是属于 您的一朵小花、一株小草、一片绿叶，我愿默默倾尽心血，吐出芳香，为使您春色美如 画„„ (《十月，唱给祖国的恋歌》)
8.如果斯蒂芬逊畏惧错误，也许我们今天还在坐马车；如果 爱迪生害怕错误，也许我们还在点蜡烛；如果莱特兄弟回避错误，也许我们还在研究着飞机 而望着晴空长叹；如果邓小平害怕困难，也许今天更多的人还在饿着肚皮。如果你希望一辈 子都不犯错误，假如你真的能如愿以偿，那么，朋友，你最大的错误就是从来没有错误„„
9.妈妈，我要远航了。
如果是云，我会帮你挡一缕灼人的日光；如果是雨，我会为 你洒一捧可口的清泉；如果是风，我会给你送一袭醉人的芳香；如果是你，妈妈，我会和你 站在同一片土地上! (杨柳《母亲树》)
强化训练
1．请在下面横线上紧接上文再写两个句子，句式要与张骞一 例相同。
自有人类开始，开拓者就从未停止过开拓。也正因为这不息 的开拓，我们才摆脱了那亘古的蛮荒。可以这样讲，人类的历史，就是一部血与火的开拓史。 无数的开拓者，在人类的视野所能达到的一切领域，进行着不断的艰辛的开拓，创造了人类 辉煌的昨天、今天以及灿烂的明天。如果没有张骞的远足跋涉，出使西域，也许我们至今仍 会惊诧于葡萄的出现；
； ；。开拓者用巨大的付出，开垦着世间一片又一片的荒原， 荒芜一分分地缩小，绿洲一天天地扩大„„可是在收获的季节里，却找不见拓荒者的影子。 因为永不满足、永远追求是他们最高的理想。拓荒者永不会把目光盯在已威的绿洲上，等待 他们的永远是一片又一片待开垦的荒凉。爱迪生没有止住开拓的步伐，于是，人类有了第二 种光明；居里夫人没有收起开拓的大纛，于是，元素家庭里又多了“镭”这个新成员；鲁迅 先生没有停止开拓的呐喊，于是，向黑暗势力进攻的大军里，又多了一份强有力的思想武 器„„开拓，开拓，再开拓，这就是开拓者的开拓精神。
2．阅读下列材料，完成以下各题。
a．据曾巩《墨池记》所载：“王羲之尝慕张芝，临池学书， 池水尽墨。”
b．人们称王羲之为书圣，赞誉他的字是：“飘若浮云，矫若 惊龙。”
c．王羲之的传世之作《兰亭集序》中全篇二十多个“之”字， 无一雷同。
d．王羲之在休息时，也揣摩字体的结构、间架和气势，心里 想着，手也在衣服上划着，时间久了，竞连衣服都划破了。
①运用以上材料，以《说“勤”》为题，模仿例3 的写法， 用假设句为下文续写一个议论片断。
业精于勤，非勤无以成才。在人类成才史上，因勤而卓有建 树者不胜枚举，王羲之便是其中之一。羲之曾钦羡东汉书法家张芝，立志学书。他终年累月 临池挥毫练字，不停地写呀，练呀，在池中洗笔砚，竞把池水都染黑了。王羲之经过长期勤 奋努力，终于使自己的书法达到了炉火纯青的境地，试想，如果„„
②仍以《说“勤”》为题，运用上述材料，模仿例5 的写法， 写一个片断。
③仍以《说“勤”》为题，模仿例2 的写法，运用假设句组 织一个例证片断，其中必须有一个假设句运用上述材料。
3.以《临渊羡鱼，不如退而结网》为题，模仿以上五例中的 任意一例写一个片断。
4 学习模式，是为了破除模式，试综合以上两或三种模式， 仍以《临渊羡鱼，不如退而结网》或《说“勤”》为题，写一个议论片断。
5．仿照下面的句子写两句话。要求：形式与例句相同；内容 有积极意义。
[例句] 如果“爱”是左右手，就一只送给儿童， 一只送给老人；如果“爱”是左右手，就一只送给早春，一只送给晚秋。
如果“爱”是左右手，就，；如果“爱”是左右手，就 ， 。
6．仿照下面文字，写一个排比式假设语段，要求有一个较为 明确的中心。
如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还在点着蜡烛； 如果赵武灵王习惯于宽大的袍子、沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老 祖宗猿人习惯于爬行，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。
7．请模仿例句的形式，写句子，至少再写六句。
[例句] 如果一个孩子生活在批评之中，他就学 会了谴责。如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。
8．在横线上补写与画线句句式一致、内容一致的句子。
面对有缺憾的事物，我们必须学会包容，而不是责备。你如 果欣赏塞北的美丽雪景，就必须包容它那难耐的严寒； ， ；
， 。
9．请在横线上续写句子。要求：句式与画线句大致相同；与 上下文衔接。
我该怎样来形容这著名的姐妹舞蹈家呢?假如我是个诗人，我 就要写一首长诗来描绘她们变幻多姿的旋舞； ， ；
， 。
然而，我什么都不是，我只能用自己贫乏的文字，来描绘这 惊人的舞蹈艺术。
10．在横线处用假设句续写句子，可以自然景物为内容，也 可以社会人物为内容，至少再写三句。
那么，为什么小事不小呢?这是因为世上万事万物，莫不是小 中有大，大由小成。试想，若无那粒粒沙石、涓涓细流，何来山的崔嵬磅礴、海的浩瀚博 大? ?
? ?
11．根据下面例句的“名言----阐释----例证”的层次，仿 写下面的例句。
韩愈说：“业精于勤。”凡有所成就的人，无不是“勤”字 当头，以勤劳辛苦来获取点滴进步。如果没有以荻代笔、以地为纸的刻苦努力，那么欧阳修 又怎能因满腹才华而彪炳史册!如果没有少时练字染黑池水的坚持不懈，那么，王羲之又怎能 集书法之大成而名扬于世!
12．在横线处，再补写两个假设句。
尝试，是进步的开始，是发现的先声，更是创造的原动力。 尝试，是勇于尝试的可白尼撕破了宗教神学伪科学的外衣，将统治天文学界两千多年的托勒 密体系打翻在地；尝试，是大胆尝试的瓦特为人类找到了新的动力，将人类的历史粉刷一新； 尝试，更是奋力尝试的哥伦布发现了美洲的新大陆，将人类的视野拓宽„„人类的历史总是 在“尝试一失败一再尝试”中才得以发展，人类的文明进程也正是在这样的历程中得以辉煌。 如果怯于尝试，居里夫人永不会在明知放射性元素对人体会造成伤害的情况下，仍然孜孜以 求；
； ；。
尝试过，尝试了风，尝试了雨。尝试了一路走来所经历的一 切，始知尽了力的自己究竟是怎样的形象；结果，应该是美好的，但当那美好的一切——那 枝头上最诱人的苹果——不属于自己时，我们也还是无怨无悔。因为我们努力过，我们奋力 拼搏过。
13．在横线处补写两个假设句，在结构上应与画线句大体相 同。
人类的思维一旦被“定式”锁住，就好比鸟儿的翅膀被套上 了枷锁。摆脱掉那枷锁吧!鸟儿会自由自在地翱翔于蓝天之上，也只有还思维以自由，人类才 能自如驾驭这个丰富多彩的世界。若不是哥白尼那划时代的一声呼喊，也许我们至今还会深 深地沉浸在“地心说”的谬误之中；
； ；。让我们深情地感谢那些用他们博大的思维与全新的思 维方式将我们眼前的天开拓得如此蓝、将我们脚下的地拓展得如此阔的前驱者们吧!
14．仿照例句“假如生命是„„，不要„„，要„„”的句 式，写两个类似的句子每个句子不得超过30 字。
[例句]假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在天风海 雨中奋斗搏击。
①
②
15．根据下面这句话的格式仿造三句话，再在后面加一句话， 作为前面四句话的总结。
如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴； ；
； 。
。
16．仔细品读下面这首哲理小诗，补上空缺诗句。
如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地。如果你是大河，。 ／如果你是春色， 。／如果你是种子，
。／如果你就是你，那就静静微笑，无所畏惧。
17．以“善待生命”为话题，用假设句写一个片断。
18 以“实干”为话题，用假设句写一个片断。
高 考 作 文 语 言 训 练 之 三
参考答案
1．如果不是哥白尼的发奋求索，拓宽了人类的视野，也许我 们至今仍会沉湎于“地球是宇宙中心”的悖谬之中；如果不是马克思用了毕生精力，开拓着 我们对“资本”无知的荒原，那么也许我们仍会虔诚地祷告上帝赐予我们幸福。
2．①如果王羲之没有染黑池水之勤，他的字何以能“飘若浮 云，矫若惊龙”?如若王羲之没有终年不辍的临帖之勤，他的传世之作《兰亭集序》中的二十 多个“之”字，何以能无一雷同?如若王羲之没有躺在床上都在揣摩字体之勤，他何以能走出 前人的窠臼，成为独创一体的书圣?我们如果把数十年如一日的临池学书看成是量的积累，把 书圣看成是质的飞跃，那么，“勤”便是由量变到质变的桥梁。由此可见勤奋乃是成才的必 要条件。
②我们不是很称颂王羲之的草书“飘若浮云，矫若惊龙”吗? 我们不是很为《兰亭集序》中的二十多个“之”字无一雷同而钦羡倾倒吗?可是，王羲之如果 不是日日临池学书，以至染黑了池水；如果不是天天揣摩字体，以至划破了衣服；如果不是 时时临帖思变，以至自成一家，那么，他的字又何以能如“天马行空，游行自在”?他的字又 何以能如龙飞凤舞，成为草书珍品?可见，勤是成功的必然途径。
③业精于勤，古今无数名人的事迹都证明了这一点。试想， 如果张溥不是抄书抄得手指成茧，他何以能写出《五人墓碑记》这千古名篇?如果白居易不是 读书读得口舌成疮，他何以能写出“野火烧不尽。春风吹又生”这千古名句?李白如果没有铁 杵磨成针之勤，他又怎会“斗酒诗百篇”!杜甫如果没有“读书破万卷”之勤，他又怎会“下 笔如有神”!王羲之如没有染黑池水之勤，他的字决不会达到“飘若浮云，矫若惊龙”的境地； 陈景润如没有斗室苦攻之勤，他也绝不会距皇冠上的明珠仅一步之遥!可见，勤乃是通往成功 之巅的阶梯，只有那些不畏劳苦勇于攀登的人，才有希望沿着它到达成功的顶峰。
业精于勤，古代无数名人的事迹都证明了这一点。试想，孔 子如果没有“韦编三绝”的苦读，他何以能成为至圣先师，而受历代儒生的推崇!曹雪芹如果 没有“举家禽粥”下的“不懈披阅”，他何以能凭红楼一梦而千古流芳!王羲之如果没有染黑 池水的临帖学书，他何以能因“矫若惊龙”的草书而被尊称书圣?司马光如果没有警枕夜卧的 十九年艰辛，他何以能因《资治通鉴》的问世而获得“史界二司马”之一的美称?勤，是一个 勤字，使他们登上了成功的彼岸。
3．古往今来，大凡有所建树的人，无一不是临渊之后退而结 网者。一味流连渊边羡鱼，是庸人之所以平庸的原因；羡鱼而又能退而结网，才是成功者成 功的秘诀。如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去劈风斩浪，扬帆远航，他又怎会有发现新 大陆的创举?如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎会写出《天 体运行》这一巨著?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞又怎会有通西域那鞍 前的潇洒?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎会有渡东海那水上的风流? 只希冀成功的到来，却不肯付出辛勤的汗水，即使成功的大门就敞开在你的面前，恐怕你也 会身经其门而难入，“渠会永无缘”了。如果你想写成《史记》一样的千古绝唱，那么，请 扪心自问，你是否像司马迁那样历尽了踏遍大江南北，博采史料之艰辛!如果你想建立大禹治 水般泽被后代的功业，那么，请反躬自问，你是否有过“三过家门而不入”的忘我精神?成功， 就像渊中的鱼儿，它绝不会自己游上岸来。“徒有羡鱼情”，何如有“退而结网”行!
4．我们不是为王献之成为继其父之后又一位书法名家而称颂 不已吗?我们不是为陈景润在艰难中创下的成果而惊叹不止吗?但试想，如果王献之没有写尽 十八缸水的勤奋努力，而只是一味羡慕其父的成就，那么，他何以能有笔走龙蛇的功力？如 果陈景润当初在斗室中不是沿演草纸垒起的台阶步步攀登，而只是神往哥德巴赫猜想的辉煌， 他何以能距数学皇冠上的明珠仅一步之遥?欧洲人曾艳羡古老的东方文明，假如他们只是喷喷 赞叹中国火药的奇妙，而不是加以学习、改进，那么，他们何以能把中国的喜庆吉品变成洋 枪洋炮而叩开中国紧锁的国门?同样，如果我们今天只是连连称赞外国的繁荣、豪华，而不去 开放改革，奋起开拓，那么，我们只能像半个世纪以前那样，被蹂躏在列强的铁蹄下，屈服 于帝国的武力中。临渊，不应是为了羡鱼，要是为了饱食鱼的美味，那就赶快退而结网吧!
“业精于勤”，如果把事业的成功比作艳丽的鲜花，那么，
