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“采菊东篱下，悠然见南山”，退得洒脱，退得自如；“桃 花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，退得狂放，退得豁达；“安能摧眉折腰事权贵，使我不 得开心颜”，退得高傲，退得激情„„面对功名，他们选择了退；面对污浊，他们选择了退。 （“进与退”话题）
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陶渊明“不肯为五斗米折腰”，退隐田园，所以这个世界上 多的不是一个勾心斗角的陶氏县令，而是一个“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，一个为 千百年来所有隐士缔造了一种精神的五柳先生。是李太白满身傲骨，进则仕途不顺，于是愤 然辞官，骑着他的那头白鹿流连祖国名山大川，从此这个世界上多的不是一个趋炎附势的刀 笔吏，而是一个万古流芳的诗仙的李白。是司马迁的含垢苟活，身受腐刑，却立志于《史记》， 因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”，而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼„„他们都是 进而不成，退而有成的典范。（“进与退”话题）
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生活中也有太多太多的需要，需要我们放弃，平和地退后一 步，看海阔天空，看天高云淡；听，秋水边垂钓的智者笑侃“子非我，焉知我不知鱼之乐”； 听，“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”；听，梅妻鹤 子的先生歌“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”„„他们退出了官场，放弃了本也不该属 于他们的世界，却走进了那片仅属于自己的天堂。正如著名诗人郭小川所说：“能做擎天柱 就做擎天的柱，能做摇船橹就做摇船的橹。”（“进与退”话题）
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殊不知退不是战场上的丢盔弃甲，不是困难前的畏葸不前， 不是性格上的懦弱胆小，也不是能力上的先天不足„„正相反，退是“三千越甲可吞吴”的 气魄，是一点血脉报世仇的勇气；是晋文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出门去” 的豪迈。因为退，便有了曹操典韦被杀之怒的班师回城；因为有退，便有了诸葛孔明高居于 卧龙岭上谈海内之事，咏旷达之歌„„就这样，历史上少了一个尽职尽责忤君而死的愚臣， 却多了一位推动历史的千古名相；这样，历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国 的强大昌盛；这样，世间少了一个奔波求职的文人骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神 的形象。退，并不是简单的退却；也不是目的本身，是达到最终飞速前进的智慧（“进与 退”话题）。
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其实在实际生活中争是主旋律，弃是小插曲。我们为理想而 争，为荣誉而争。就这样，一个“争”字让一个身高不过1.65 的小个子铸造了辉煌的法兰西 帝国，雄踞欧罗巴；一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖，将 法西斯的旗帜永远丢进了历史的垃圾筒；一个“争”字让创维集团开拓进取终于改变了中国 电视无自主芯片的历史„„争是进，是进取，是义无返顾走出的生命最强音。
但在一次次的争取中，太过执著的我们却忘记了退，忘记了 应该舍弃什么。于是混沌的心里盛满了疲惫，却忘了在身后留一片晴空给自己。明智的人是 懂得舍弃的。李白丢下了那污浊的官场，但诗坛上美名远比一顶“御用学士”的乌纱帽璀璨 耀眼；苏轼丢下了背在身上已太沉太久的重负，于是他听到的是“山间清风”，看到的是“林 间明月”，对于曾经的荣辱只不过是“也无风雨也无晴”。就这样李白转过身去找他那放于 青崖间的白鹿；苏轼转过身去，去品味那精神上的桃源„„他们舍弃了什么，却似乎什么都 没少。因为退实为进，舍是为争；舍弃那一丝浮华，争取的是内心的平静；舍弃的是一点虚 荣，争取的是心灵的纯净。也正是这一退，守住的便是心灵的净土，便是灵魂的不屈，便是 心中夙愿的退一小步，却拥有了整个世界。（“进与退”话题）
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还记得吗，那三过家门而不入的大禹，在其父而治水不力被 处死的痛苦中，找到了那把金钥匙，改堵为疏，留下了“大禹治水”千古佳话；还记得吗， 那游说秦王不得要领的苏秦，回家苦读，终于在《阴符》中找到了那把游说众王金钥匙，终 拜六国之相；还记得吗，那目无全牛的庖丁从“为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚„„奏 刀砉然，莫不中音”中找到了那把金钥匙，于是留下了“游刃有余”的千古一叹；还记得吗， 那对计算圆周率的父子，在尝试了几乎所以的方法，“割圆不尽十指摸出血”，终于找到了 那把金钥匙，“周率可限青史标美名”。（“钥匙与铁棒”话题）
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当庞涓冷笑着割下了孙膑的髌骨时，当他在青灯之下笑眯眯 地翻动着盗来的《孙子兵法》时，他不清楚他要付出的不只是伐赵无功，而是马陵身死；当 陈后主沉溺于鼎铛玉石之时，当他沉醉在《玉树后庭花》那靡靡之音中时，他不知道他为此 要付出的不只是枯井偷生，更是江山易主；当石敬塘谄媚地高呼“父皇帝”时，当他将燕云 十六州双手捧出时，他不了解他为此要付出的不只是年年贡金，更是身后的千古骂名（“代 价”话题）
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在崎岖的山路上也能把持得住方向盘的人有很多种。这其中 有一种是伟人，他们“大如斗”却不会“石乱走”，他们刚硬却不是畏惧酸雨的大理石，与 生俱来或后天滋养的气质让他们根本就不想去触摸诱惑，所以我不去说他们为考虑所谓的 “代价”于是惊天动地。
而另有一类人，他们是有着普通观的普通人，面对诱惑，却 也能转过身去。
他，戍守了半辈子边防。此时，已是深更，他倦了。
他知道，即使10 年，3650 天，43800 个小时，他坚守着自己 的岗位，，也只不过是他的分内职责，不会有人提起他已暴风雪中三夜未眠；即使战争打响， 他第一个冲锋陷阵。第一个点起“烽火”，第一个„„他也不过是那页发黄的纸上或有或无 的名字。
但他不能动，不暖打盹，不能在32 度的高热下去十步之外的 河边扑洒个清凉。那代价，他晓得。他想起了珍珠港上的哪个星期天，那位监测员的误判， 让美利坚无坚不摧的海霸基地成为了永远的神话；他想起了那个就差几个月就可以光荣退休 的干部为能为他的政治生涯写完坚守故事的尾声，他没有想到他只是眯了一下眼，伸了一下 手，就走进了铁窗„„
他不敢想了。坚守一辈子也不会有赞美，但疏忽一下就会骂 名千古；呀用一个普通人简单的思维丈量了几下，就知道“代价”是什么。于是他重新鼓足 气力，死死地盯住了对面的那夜半的灯火„„（“代价”话题）
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喜欢躺在雪地上，留下一个人生的印记，两串走过的痕迹； 喜欢在空旷的世界里用我年轻的喉咙去歌唱，去^呐喊走在路上，看花开花落，看一季的枯荣， 看霜飞满天，看秋阴不散。如果说四季的轮回、星升日落是造物主本以设计好的，那么，人 的一生又该由谁来裁定？
梵高被上帝遗弃在那片金黄色的麦田，他似乎也发现生命多 他来说是一个并不可笑的玩笑；他选择了用笔去描绘，明亮些，再明亮写的世界，捧出了那 朵眩人眼目的向日葵。霍金是无法再离开那辆轮椅了，却用他那唯一能动的一根手指点击出 了一个时代；划开时间与空间的界限，去探索宇宙黑洞的秘密。那位黑人带着自己的梦去呼 喊上帝，给予他们自由的时候，他是否发现了上帝并未眷顾他们一分？
没有谁能去裁定你的未来，上帝只有一个，那就是你自己！ （“你就是你的上帝”话题）
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我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会，但你是否 想到，没有停在第一眼清泉旁的你将会拥有它身后的更多眼清泉？我也常常听人悔恨自己已 不再拥有年轻时代的热情与活力，但你是否还记得，你如今得到的成熟与稳健实际上已助你 迈上了成功的天梯？你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意，仿佛世界都在与你为敌， 我只能笑着告诉你，如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由与澄清，你是否会真的称心 如意？你还是这般的不愿意失去，你说你害怕失去后的空寂„„其实，你根本不用退避，那 更多更多美好的东西就在你身边栖息！丢弃，失去，然后你会拥有一个更完美的自己。（“得 与失”话题）
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相信，我们都接触或是了解一些下岗“女工”。她们“失去” 了工作，也就意味着失去了安定的生活，甚至可能是全部的生活来源。面对这一“失”，有 的人把它变产了一道深渊，就此放弃，最后接受社会的救济或是乞讨，她们失去的仅仅是工 作吗？不，是人的尊严与自强。还有些人，她们下岗再就业，成立了保姆公司、保洁公司„„ 生活重又变得光明。残奥会刚刚结束，一个独腿的十一届高山滑雪冠军给人民留下了深刻的 印象。接受采访时，他平静地说：“失去了一条腿是很不幸的，但是生活还要继续，我还可 以用不同的方式重新享受生活！”是的，”得到”了所有残疾运动员们都“得到”了的生存 的方式。（“得与失”话题）
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人类是一种目光短浅的动物，有时，只会在意眼前的利益。 有几个罪犯在自己挥舞着屠刀时，能够想到天网恢恢，疏而不陋呢？又有多少贪官污吏用半 生的提心吊胆，换来的只是收金纳银时的片刻欢欣呢？当和珅最终被关入死牢一无所有时， 方才醒悟，自己的九万万两的家产现今抵不上一头黄牛与数亩薄田，粗茶淡饭„„（“得 与失”话题）
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有的人在“得与失”的选择中，目光短浅，没能把握住自己， 因小失大，留下的是终生的遗憾。还记得那是怎样一位君王吗，为父报仇，一举灭吴，然而 在胜利喜悦的冲击下，他钢铁般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的绝笔；还记得那是 怎样一位科学家吗，勤学苦读，自强不息，然而却在“发明大王”的美名和各种荣誉与财富 的销蚀下变得自高自大，颐指气使，最终为他的人生划上了一个可怜的句号；还记得那是怎 样一个政治家吗，那“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语与一心为国的满腔热情， 然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼，只留下身陷滑铁卢的悲剧„„（“得与失”话题）
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自然以其婉约的方式告戒着我们有失必有得，只要你把握住 你的方向。坚强的人们用自己的生命轨迹想世界宣布：失去，是一种磨砺，生命在失去中成 长，成长在得到中补偿。
失去了七彩的光明与悦耳的声音，你在黑暗中用爱耕耘了一 片奇迹般的绿洲，于是历史上少了一位自怨自艾的盲人，多了一位震动乾坤，在黑暗中著就 了《假如给三天光明》的伟大女性；失去了健康的体魄与为人的基本的能力，你在轮椅上用 你那唯一能动的一根手指敲击出了一个时代，于是黑洞不再神秘，世上少了一位怨天尤人的 病患，多了一位在科学上勇登顶峰的不倒勇士；失去了数十年的进步与发展，一个伟大的共 和国在战后的废墟中重建起华夏昔日的迷人风采，于是蓝色星球上少了一个任人欺凌压榨的 民族，多了“神六”的升空、刘翔的夺金、港澳的回归„„多了十三亿人民扬眉吐气撼乾坤 的盛景！（“得与失”话题）
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谁都知道热烈是美，而你偏偏不要，留下一份“千里共婵娟” 的皎洁；谁都了解浩瀚是美，而你偏偏不要，留下一份“大江东去，浪淘尽千古风流人物” 的壮阔；谁都喜欢婆娑的美，而你偏偏不要，留下一份“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍峨。
因为你们深知，那些不会扔掉赘物的行路者，永远不会走向 远方；那些要吸纳一切色彩的鸟儿，只会成为乌鸦；那些不明得失的人，终将为重负所累， 为众欲所惑，迷失在痛苦的追求的路上。（“得与失”话题）
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失去林间的安谧与幽静，瀑布在悬崖峭壁之中拥有了属于自 己的壮丽；失去了天空的高远与辽阔，小鸟在松林翠柏之中拥有了属于自己的婉转；失去楼 阁飞檐上的熠熠生辉，小小的石子在根基下稳稳地擎起了一方隽美，实现着自己的价值„„ 人呢，也一样，想要得到，就必须失去点什么；梦想达成的一刻，才会恍然大悟：原来，得 到的远比失去的多！（“得与失”话题）
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看，他慢吟着“采菊东篱下，悠然见南山”，徜徉在桃源之 间，纵使他失去了高官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡；听，他高呼着“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了却了 自己心中的无悔；瞧，他吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，转身离去，总是他 失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限的自己与豪迈。陶渊明、文 天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越，却换来了心中的一片海阔天空。 （“得与失”话题）
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海是湛蓝的，精卫就是那一点红。海自有它波涛如怒的巨澜， 可那精卫却用小石子、枯枝，幽幽地诉说着她的勇气与刚毅，她红得如此坚韧，岁月如流， 她却生生不息。
日是耀眼的，夸父就是那一点红，日用它那铺天盖地的热浪 炙烤着世间万物，可夸父却用他一个个深深的脚印印如了日的光环，虽然他已倒下，但他红 得如火，红得轰轰烈烈。
世界是黑白相间的，谁愿做那一点红，只余一片桃林祭奠他 曾经的身影？世界想把一切规矩描摹成自己所想的方圆，谁愿倾尽自己的一腔热血铺出一道 彩虹，唱出一曲生命的凯歌？
来吧，大声地说一句“我愿意！”这点红必定是最美的风华 绝代，最美的天地精灵。（“得与失”话题）
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当我为别人的幸福或者痛苦感动或者悲伤时，当我为自己的 事业匆匆忙率心力交瘁时，我会为自己留出一间只属于自己的精神小屋。
它也许并不宽敞，但却明亮，闪耀着我对明天，对学业，对 未来的小小的期待；它也许并不豪华，但却温暖，定会在我内心冰冷脆弱时，温暖我的心房„„ 在尔虞我诈的世间奔波，在灯红酒绿中穿梭，我倦了，我累了，我就会回到我那简单甚至简 陋的精神小屋，在那里歇歇脚，在那里静静心；在那里可以尽情地哭，在那里也可以一个人 对着镜子傻笑„„什么都可以想，什么都可以不想。远离了尘世的喧嚣，远离了勾心斗角， 远离了争名夺利的烦恼；在那里，我可以和蓝天白云对话，可以对着那盆景中的那一茎小草， 诉说我的感动，我的悲伤，我的懦弱，我的„„那是一个可以把心“丢”在那里而不管的精 神小屋！（“我的精神空间”话题）
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走在学海边，翻开那历史的一片天空——一样的乌云密布！ 看吧，那是陈涉的一句“鸿鹄志”，令一介草民张开了高翔的双翼，俯冲向电扇雷鸣的万里 金城；看吧，那是岳飞的一声“怒发冲冠”，令一代英杰披坚执锐，拼杀在金人那震天的叫 嚣声中，为了大宋——那风雨中的一叶扁舟；看吧，那是孙中山的一句“革命尚未成功”， 令一个也可能平庸的青年一步一步成为了伟大民族的“国父”。（“库丁与他的两个儿 子”）
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现代生活，随遇而安者，苟且度日者、随波逐流者，时位移 人者，比比皆是！但在这喧闹声中，毕竟还有“出淤泥而不染”任长霞，怒向威逼与利诱， 楞是挺立起一座巍巍泰山；在这追香逐臭的污浊之中，毕竟杀出一位“常在河边走，就是不 湿鞋”的李金华，用他那把胆识之剑劈开了权钱交易的黑幕，还中华一片有一片蓝天；在这 世态炎凉颇无奈之中，毕竟还有“父为精神病，母成刀下鬼”的洪战辉，背着检来的妹妹上 大学，感动了千千万万颗中国心，更感动了伟大的中华，给无论怎么讲都不能不承认的“信 仰缺失”的青年一代一个重拾温暖的希望！（话题同上）
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有人说恶劣的环境如同卷着飓风的大海，足以将船只吞噬； 有人说糟糕的环境如同高炉，高温煅烧，烈火熊熊，足以将顽石煅炼成钢。（话题同上）
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生活多无奈！我们没有权利选择书香门第来降生，也没有权 利选择一个由貌似西施的妈妈和一个才高八斗的爸爸组成的家庭来开始我们的成长，更没有 权利选择一个美丽的世界来驰骋自己的抱负。（话题同上）
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走出茫茫雪原，才会走进花红柳绿的春天；度过漫漫长夜， 才能融入霞光四射的黎明；翻过绵绵群山，才会拥有实现梦想的田园；涉过滔滔巨澜，才能 坐在潺潺流水小溪边，细数着身上的伤口，骄傲的地去描绘如锦如缎的未来。 （ 是生命给我最好（或礼物）
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“天不会降大任于懦弱之人”，苦难于人，那是一笔弥足珍 贵的财富。君不见，种子在重压之下萌发出葱茏，婴儿在哭声之中迎来了生命的第一个白天， 雏鹰在摔打之下，才换来了铮铮铁骨。（（话题同上））
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妈妈曾对我描述过当时也还稚气未脱的她是怎样小心翼翼地 捏着我的两只小脚丫，托着我的后背，把我这个会动会闹的娃娃，抱到了窗前，一本正经对 我说：“夏天来了，很快就会有蜻蜓飞来了！” （话题同上）
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在没有记忆的日子里，我享受着那边需要请求，不需要回报 与感恩的爱里，直到今天我才依稀的记起妈妈那双手上的温度，和她把嘴唇焊接一般贴在了 我发烫的脑门上温柔。（话题同上）
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妈妈仍坐在我的身后，总时不时地用手为我整理一下整理了 之后马上又会恢复原样的衣领。我知道他真正的目的并不在我的衣领，而是想在那轻微的碰 触中找到从前呵护我时的绵绵心情。（话题同上）
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把挫折看成春风给自己送来的地一缕温风，泰戈尔从容淡定 地把人们领进了一个睿哲而温馨的国度；把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑， 拜伦洒脱一生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园；把挫折看成了是上帝给自己出的一道简 单的算术题，梵高用他的《向日葵》，托尔斯泰用他的《战争与和平》，罗曼·罗兰用他的《约 翰·克丽斯朵夫》„„通知上帝：“下次再出题，一定要难点！”（话题同上）
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机遇并没有隐藏在珠穆朗玛峰上那千年未融的冰层中，它也 并没有被上帝揉捏在手中。机遇属于每一个人！每一个总在努力着、奋斗着、抗争着的人， 都会在说不上那一个晴朗的早晨，或者是在一个安谧的夜里，就能够听到它的脚步声，和轻 轻的叩门声，听到机遇对他的一声道歉：“我来迟了！”（话题同上）
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正因为在我身体里律动着生命的交响，我才能感受到在蓝天 下徜徉是怎样的一种温馨；才能谛听到当迎春花开放的那一瞬间，那花瓣儿向我许下的一个 神秘的约定；才能感受到静谧的夜里微风拂过了水面，就
像把一个美丽的梦吹进每一个 人心里的微妙。（话题同上）
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你知道小鸟喜欢在凉爽的绿荫里歌唱，你知道春风的几句温 馨的叮咛花儿就开了，你知道蓝天上飘着七彩的云霞，那叫绚丽，你知道鱼儿在池塘里嬉戏 掀起的涟漪，那叫美丽„„你知道，云知道，风儿也知道。（话题同上）
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冷月清辉，一彪坐骑，三军阵前，举起闪亮的银枪，枪尖一 挑，便挑出一片铁马冰河的壮阔。是英雄，是民族魂，血就一定要流淌在沙场使上。然而， 数道金牌，无奈之下，“细雨骑驴入剑门”，“衣上征尘杂酒痕”，倒下的是一座“塞上长 城”，留下的却是令万世景仰的年轮！（“年轮”的话题）
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整日里伏案疾书，到夤夜还得挑灯苦读，从最初写会最好写 的字“人”，到今日里懂得了世界上最难写的竟然还是“人”字。人，得有雄心，得有“拿 云”的壮志，的有为了这一切而必须尝尽的苦辣酸甜„„五年里，我换了五副眼镜，我想， 这也许就是我人生之树上最初的年轮吧？（“年轮”的话题）
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“千里家书只为墙，让它三尺又何妨？万里长城今犹在，不 见当年秦始皇。”走进六尺巷，徜徉柳丝间，你我该懂得“忍让”的力量了吧？
“忍字头上一把刀，忍得住者是英豪”，读着这样的古训， 吟着其中的内蕴，你我该知道“老夫当避路，放尔出一头”的不是懦弱，恰恰是你我都应该 具备的英豪气概。
试想，同窗反目，双膑被剜，若不是佯狂保命，怎会有日后 的马陵道上最终除掉了恶人的痛快？混迹于市井，受胯下直辱，若忍无可忍拔剑而起，又怎 会有一代名将叱咤沙场的风度与风采？同僚因功受赏，于是恶语相加，若不是胸在怀揣着赵 国的乾坤，又怎会有羞臊不堪的廉颇负荆请罪，将相之和，最终是用他们刚毅的双肩共同托 起了社稷的半座昆仑？（“忍让”的话题）
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其实，寂寞就是马克思四十年的苦拼，就是鲁迅先生在“寂 寞新文苑，平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战，就是袁隆平三十年如一日守在田间地头， 心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研，就是守在六米小屋中的那六麻 袋演草纸上陈景润的苦斗！（“守住寂寞与不甘寂寞”的话题）
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多少人虚掷年华，嘻嘻哈哈中，就缩了历史的回收箱，“哗” 的一声被后人清空。又有多少人浮华一世，吹吹打打中，就落入到了历史的后院，“刷”的 一声被扫帚扫进了垃圾堆。更有人沽名钓誉，加入到了“闹攘攘蝇争血”的浩大队伍中，到 头来“尔曹身与名俱灭”，结束了苍白的一生。
但却有更多的人，更多的名字，像梅一样睥睨俗尘，像松一 样傲立崖壁，像菊一样虽“总把霜雪蔑”„„在那枝上，在那干上，我们就读到了沉甸甸厚 实实的人生年轮。
那是李贺吗？背着他的行囊，向我们走来，身子一耸，我们 便看到了一路的“年轮”：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“少年心事当拿云，谁 念幽寒坐呜呃”、“大漠沙如雪，燕山月似钩”、“厩中皆肉马，不解上青天”„„
那是辛弃疾吗？一脸沧桑，一路拍打着栏杆，向我们走来， 眉头一锁，我们有就读到了他留给历史的年轮。“何处望神州，满眼风光北固楼”，北固亭 一了他而凝固起历史的苍凉与悲壮；“青山遮不住，毕竟东流去”，郁孤台也正是因了他而 固化为他人生的年轮。
那又是谁？啊，认出来了，那是鉴湖女侠秋瑾，正在低吟着 “不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”的豪迈；是马前卒邹容，正在苦吟着“昨夜梦和尔， 同兴革命军”的不屈；是握着如椽巨笔饱蘸着热血与黑暗的世界决一死战的鲁迅先生，正在 高呼着“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”的伟 志；是„„啊，我伟大的中华啊，正是因为有了你们，有你们用热血灌制出来的年轮，才有 了今日的“晴空万里满诗情”的壮大吧！（“年轮”的话题）
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面对着政治小丑陈水扁的公然叫嚣，忍让就意味着二千三百 万骨肉同胞在顷刻之间离开了华夏温暖的大怀抱；面对着纳粹的铁蹄步步金紧逼，忍让就意 味着一个伟大的民族在那个寒冷的冬季就将枯萎于世界民族之林；一而再，再而三地去拜谒 安放着甲级战犯肮脏尸骨的靖国神社，我们——崛起的伟大民族还个再忍让下去吗？（“忍 让”的话题）
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人生的华彩就是这样完成的！鲁迅先生弃医从文定下了以笔 为投枪的人生基调，于是谱写了一曲激昂的斗士之歌；居里夫人放弃了锦衣玉食的生活，把 投身科学定为了自己的人生基调，于是演奏出一章又一章执著的学者之歌；哥白尼矢志不渝 定下了为科学献身的人生基调，于是高歌了一首又一首坚定的真理之歌„„没有定调的人生 只能是一些散乱的音符的堆积，而定下了适合于自己自己又有勇气有能力完成的人生基调， 才能谱写出人生的华彩！（“给生命定调”的话题）
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小号无法表现低音，但我们却不能因此就否认“波尔卡”的 欢快；大提琴对“高音”一窍不通，但我们还是感动于《天鹅湖》中的深沉悠扬„„每个人 的一生都如同一件乐器，不要因为自己是钢琴，于是见异思迁去改变自己的音色；让小提琴 去行云流水地演奏《梁祝》吧，我们则奏响铿锵的《命运》。（同上）
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千里良骏把自己的调子定为奔驰，于是有了“气吞万里如虎” 的气势；排云直上的雄鹰把自己的调子定为翱翔，于是有了“万里云天尽豪情”的壮美；挺 拔的苍松把调子定在了万古长青，于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北风” 的强韧。人啊，也应该在自己的人生长途上，举步出发时，为自己的人生定下基调。（同上）
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人生若为海，目标则为岸；不向着彼岸破浪前行的船，只能 是海面上飘来荡去的摆设。人生若为山，目标则为颠；不向着峰巅攀登的人，只能是人生大 舞台上的一个可有可无的配角。（同上）
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正因为有了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的宏大的 人生基调，毛泽东谱写了中华民族的壮丽乐章；正因为有了“寄意寒星荃不察，我以我血荐 轩辕”的雄健的人生基调，鲁迅先生以笔为投枪，谱写出了一部与旧世界战斗的斗士之歌； 也正因为有了“我的微笑微不足道，但有了它社会就会多一分温暖”的温馨的人生基调，李 素丽用她那独有魅力的笑，谱写了平凡的人也可以贡献于世界的奋斗之歌。（同上）
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目标存在于每一个有志者，每一个成功者的心中，言行中。 它就在周恩来“为中华着之崛起而读书”青春宣言中，就在海伦·凯勒触摸盲文的手指和她 那永不言败的微笑里，就在齐白石八十五岁高龄时“不教一日闲过也”的坚定信念里，就在 立志要当化学家的梦想被别人嘲讽时的李比希沉默而深邃的眼神里，就在孙中山高呼着“民 族、民权、民生”的“三民主义”时所挥舞着的有力的手势里，它就在诺贝尔被炸得头破血 流仍旧类乎孩童的笑脸上„„我们是否听到了在那一颗颗伟大的心灵中高歌着的永恒而曼妙 的人生基调了呢？（同上）
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挑战是什么？挑战是一种精神，是闫庚华将自己年轻的生命 定格在了珠穆朗玛之上的无悔，是王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，勇于变法 锐意革新的胆识，是李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，更是于谦的“粉 骨碎身浑不怕，要留清白在人间的”追寻„„（“挑战”的话题）
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冷漠如冰的心是永远也不会懂得美的定义的！千万不要以为 美是牛顿定律的固化一死板，不要意味美是伯努力方程定理的冗繁和无序。君可知，美是追 寻梦想的锲而不舍，美是游子思乡归心似箭，美是伸出援手的慷慨无私，美是母爱照耀的温 暖轻柔„„美各个是能融化坚冰的宽容，是消除愁云的慰藉，是温馨的殷殷叮咛，是诚挚的 眷眷告诫„„（“生活中的美”的话题）
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机遇，并没有隐藏在珠穆朗玛那千年未融的冰层中，它也并 没有被上帝操控在手中。机遇属于每一个人，每一个总在努力着，奋斗着抗争着的人，都会 在说不上哪一个请拉杆的早晨，或者在一个安谧如诗的夜晚，听到它的脚步声，轻轻地扣开 你的门，道歉地说上一句：“我来迟了！”（“机遇”的话题）
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把挫折看成是春风送给自己的第一缕温风，泰戈尔从容淡定 地把人们领进了睿哲而温馨的国度；把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑，拜 仑洒脱一生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园；把挫折看成是上帝给自己出的一道简单的 算术题，梵高用他的《向日葵》，托尔斯泰用他的《战争与和平》，罗曼·罗兰用他的《约翰·克 丽斯朵夫》„„通知上帝：下次再出题，一定要难点！（“挫折”的话题）
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如果你不算美丽，也不用大事渲染，因为自然的你更美；如 果你不够坚强，也不要假装出刚毅，好像一切风暴都不会打垮你，偶尔脆弱一点，偶尔被别 人保护一下又何尝不是一种幸福？如果你不喜欢朋友的癖好，就无须硬要奉承与赞美，记住， 朋友间最珍贵的财富是真诚。（话题：真诚）
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其实，寂寞就是马克思四十年的苦拼，就是鲁迅先生在“寂 寞新文苑，平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战，就是袁隆平三十年如一日守在田间地头， 心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研，就是守在六米小屋中的那六麻 袋演草纸上陈景润的苦斗！
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当万籁俱寂，星光点点，那黑黝黝的山是寂寞的；当层巅叠 嶂，云遮雾罩，那高耸的奇峰是寂寞的；当一墙之外，一窗之下，那小巷深处的那幢小楼中， 一灯之下躬伏着的身影就是寂寞。
何为寂寞？寂寂秋夜，幢幢烛影，独步月下，品着晚风的低 吟，就是吧？
何为寂寞？梅知春归竞先发，萁萁芳草漫铺时，踽踽独行翘 首企盼那姹紫嫣红开遍“未有期”的等待就是吧？
其实，真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。（话题：忍受 寂寞与不甘寂寞）
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一部《春秋》，字字珠玑，微言大义，警示后人，但你可知道， 他的诞生与问世，恰恰是在孔子“厄于蔡”，人生最难耐的叫喊于生人之中却掀不起半点漪 沦的寂寞之中。（同上）
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古今成大事者无一不是在与寂寞开战于守住了寂寞之中而完 成了天降之大任的。（同上）
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寂寞是常客，躲也躲不过。守住寂寞者，方有大收获。（同上）
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那是一个学子吧？可为什么满手都是汗呢？啊，他正在参加
