黎明时分，在德国乡下一栋亮灯的木屋里，歌德在给他亲密的朋友写信：“我拼命工作， 不接待采访，不看报纸，按时看日出，像现在这样„„”惜时如金的歌德为什么把看日出当 作每天必修的功课呢？
有人认为，如期而至的朝阳昭示着责任，告诫人们要忠于自己的角色。
有人认为，瑰丽绚烂的早霞散播着欢欣，提醒人们生活中不能缺少诗意。
有人认为，活力四射的旭日解释着重生，劝慰人们暗夜之后会有新的希望、转机。
有人认为，旧时相识的太阳唤醒着记忆，嘱咐人们珍藏那些曾经的美好、温暖。
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外）， 不少于800 字。
阅卷总原则：
1．作文题目中列举的“责任，欢欣，重生，记忆”都可以写，无高下之分，如果学生在 分析材料的基础上提出自己的合理联想也可以，分数不会受影响。
2．立意优先， 首先按照文章的主题是否准确清晰来确定类别等级，然后依次考虑内容，语言，结构来上下 浮动。
3．必须结合材 料，尤其是好文章和提出其它联想的文章。
作文评分参考
类别
评分要求
评分说明
一类卷（60—51 分）
紧合题意、中心突出
内容充实、感情真挚
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
以55 分为基准分，适当浮动。
符合一类卷的基本要求，又有创意，有文采的文章即可得55 分以上。
二类卷（50—38 分）
符合题意、中心明确
内容较充实、感情真实
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
以44 分为基准分，适当浮动。
符合二类卷的基本要求，其中某一个方面比较突出的文章可得44 分以上。
三类卷（37—25 分）
基本符合题意、中心基本明确
内容较充实、感情真实
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
以31 分为基准分，适当浮动。内容单薄、语病较多的文章只能在31 分以下
四类卷（24—0 分）
偏离题意、立意不当
中心不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
说明：缺题目减2 分。每3 个错别字减1 分，重复的不计。字数不足， 每少50 个字就减1 分。
一类文 (上：57—60 分)
【考场作品】
待到晨光浮眼
瑰丽的早霞如彩色的画笔，为天 际染上绚烂的一笔。木屋中的歌德又轻轻掀起帘角，用明亮的晶莹的眼，望着冉冉上升的红 日。他面色红润了，眼光变得更加澄澈了。
中国的古人讲究“修身”，“修 身”乃陶冶情操修养性情的过程。大自然正好赐予了他们修身养性的环境和资源。正如歌德 之红日，为他的坚守事业，淡泊生活提供着恒久的动力。
中国古代诗人陶渊明辞官归隐， 每天清晨手持锄犁踏入田地，每日“采菊东篱下”，以菊为友，保持着悠然而恬淡的心，使 自己的心境超然于世俗的车马和凡尘的喧嚣。他抛弃功名利禄，抛弃赞誉和追捧，惟要这自 在和安适，快乐且清闲，因为这心灵的修炼才是生活的本分。
诗人王维曾写道，“独坐幽篁里， 弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”清丽的文字倾泻出来他体味孤独，与月为伴的修炼 过程。幽静而深邃的竹林里，孤身一人弹琴长叹。他的愁思和怨语只给月听，求得与月的共 鸣。这是坚持高洁和皈依自然的心。
中国现代作家老舍爱猫，也是如此吧。看着猫儿在茅檐上轻捷的行走，在阳光下打盹儿， 在树梢上静卧，或是轻轻抚摸猫儿软软的毛，碰碰它凉凉的鼻子，似乎这才是他安逸和慰藉 的来源。在那孤独的年代，坚守孤独的事业时，猫儿才是他的精神的支柱，使他豁然而练达。
庄子曾言，“虚无恬淡，乃合天德”，就是说我们每个人都应保持虚无、恬淡的情怀。这 情怀是生活中不能少的。坚持这种情怀就好比歌德守其日、陶潜采其菊、王维诉于月、老舍 爱其猫。我们的本性既然属于自然，就要在自然中修炼自己的心性，树立自己的人生观和世 界观，坚定自己的人生道路，这才是生活最本质最重要的。林清玄曾说“心美万物皆美，情 深万物皆深”。只有完成了在自然中心灵的修炼，我们才能以豁达而深刻的视角放眼世界， 发现美好，才能更好的生活吧。
所以，每天清晨，第一道耀眼的光芒射入窗子时，请睁开双眼，安然地接受和等待它将灿 烂和美好注入你的内心吧！
参考意见：思想深刻，知识丰富， 意到笔随。
一类文（中：54—56 分）
&nb sp; &nb sp; 橙 色 记 忆
朝阳缓缓的升起，旭日的火红伴 着洒下的金黄，融成满目的橙色。连昔时如金的歌德也将看日出当成每天必做的功课，也许， 就是这象征着温暖的颜色会让人回忆起曾经的美好与温暖，并嘱咐人们细心珍藏吧。
谁的指下锦瑟无端，空留那一柱一弦？当李义山咏着“此情可待成追忆”时，是否是在悼 念亡妻？只是现在回想，旧情难忘，一切都恍如隔世了。然而那人人最感叹的少年时景，仍 残留着曾经的美好幸福，这些仍值得回忆。而在明月夜，短松冈上同样悼念亡妻的苏轼，则 梦见了小轩窗里，正在梳妆的思念之人。恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了，怎不哀伤思念。 然而在日出之时，他们是否能看到那徘徊在奈何桥畔的身影，回忆起曾经的伉俪情深，并将 这橙色的美好再次珍藏？
爱情是美好的，可不及亲情的温暖。一篇《陈情表》，“臣无祖母，无以至今日；祖母无 臣，无以终余年”写出了自己和祖母相依为命的深厚亲情，没有华丽的词藻，却将一切情感 都融于朴实的话语中，相互扶持，不离不弃，我们仿佛真地看到李密立于床前悉心照料的情 景，温暖人心。还有记录下家庭琐事的归有光，感受了祖母与母亲深厚的爱，以及自幼与十 二郎相守的韩愈，他们之间深厚的手足之情亦让人感到人间的温暖。虽然有些人以随着夕阳 老去，有些人已是天人永隔，但这些记忆已被朝阳镀上了温暖的橙色，已被细细珍藏起来。
人与人之间的情感是个人的记忆，那一个民族的记忆呢？那些逝去之人所遗留下的品质同 样值得记忆。或许司马迁就是这样认为的，所以在遭受宫刑之后忍辱负重，写下了第一部纪 传体通史《史记》。他记下了义无反顾刺杀秦王虽败犹荣的荆轲，记下了一心为国终被放逐的 屈原，记下了各位公子的胆识谋略，记下了众多游侠的侠肝义胆„„尽管最终仍是碧血寒了， 离歌散了，但他们那种豪情与坚定却被永远的记录下来。时曾相识的朝阳洒下了点点橙色， 嘱咐今人勿忘那美好品格，化为了民族的记忆，激励众人。
面对朝阳，感慨其活力与希望的同时，回忆起那些美好温暖的记忆，珍藏之后，或许我们 也可以成为谱写美好与温暖的一员，给予温暖，向我们所仰慕的精神靠近，也许这就是橙色 的记忆以及看日出的意义吧。
【考场作品】
看日出
“我拼命工作，不接待来访，不看报纸，按时看日出-------”歌德把看日出当做每天必 做的功课，这是因为他有一种“自然情结”，既然早霞散播欢欣，我就要用我发现美的眼睛 捕捉自然，诗意地生活着。
记得《花未眠》中那株海棠花么？那是川端康成的“日出”。在无意地发现中，川端感受 到生命的意义，人生的哲理，也体会到了普遍所没有感到的另一番意味。我想说，朋友，既 然自然给予我们美，我们就应贴近自然，发现自然中的美，感受自然的诗意。
“我凝神屏气的听着，听着，我站在高高的山岗上，那乐声虽早已消失，却长久地停留在 我的心上。”这是华兹华斯的诗句。十八世纪，英国西北部湖畔旁聚居着一些诗人，他们的 诗多写湖区生活，华兹华斯就是其中的一位。一次，一位读者拜访他，恰逢华兹华斯不在家， 他的女仆就带着这个崇拜华兹华斯的年轻人参观了他的书房，他为书房藏身之多而惊讶。女 仆却说：“这只是我主人放书的地方，他的书房在户外。”这是一种与自然地贴近，华兹华 斯贴近自然，去寻找他所向往的最质朴、最本真的东西。他带着折服于自然的童真前进，向 着自然所指引的诗意的生活方式前进。
还记得《胡同文化》中老北京人的生活么？四合院里的街坊，或是棋友，要杀一盘；或是 鸟友，不约而同的去玉渊潭会鸟。在老北京四合院中，家家户户在院子里种花，种草，院子 中的那棵大树，经过几世几代的人们的栽培，长成参天大树，长得比房子还高，浓密的树冠 盖住了房子，从上往下看，看不到房子。可就是在这树冠下，有北京人的生活，人们在树下 过自己的日子。那是一种人与自然和谐相处的快乐，是与自然贴近的快乐。
我想说，既然自然给予我们如此之多，为何不用我们善于发现的眼睛去捕捉它，使它成为 我们诗意生活的背景呢？在交通高速发展的现在，自然已与我们有一段距离，可能现在车轮 碾过的印迹，是原来人们种花的地方，是孩子们拴绳的大杨树。我们每个人都有自然情结， 就让我们怀着“看日出”的心境，投入大自然的怀抱，诗意的生活吧。
【考场作品】
且看朝阳于天边
旭日东升，一位饱经沧桑的诗人 坐在他的木屋的窗边。昨日种种黑暗与不平也仿佛在朝阳的沐浴下化为尘埃。他的心灵，洋 溢着朝阳带来的新生的温暖。
当我们走过了人生的磨难种种，心灵却找不到归宿时，如何是好？
我想说：从自然中汲取无畏的希望吧！让我们且看朝阳于天边！
且看朝阳于天边，自然带给你新生的渴望！
一位身陷囹圄的囚犯，置身于黯淡无光的黑牢中时，痛不欲生。当他以头抢地欲自寻短见 时，忽然从砖缝中看到了几缕渗进来的阳光！他瞪大眼睛，用手抚摸着这触不到的温暖„„ 正是这缕阳光，洒到了他的心坎上：外面的世界如此温暖，我岂能在这黑暗冰冷的黑牢了此 一生？他改过自新，终于重见天日。
可以说，一缕阳光可以给人对重生的向往，自然的力量竟可以推动心灵的磨盘！其实不仅 是朝阳„„
有时，在林中散步，自然会给予你与病魔抗争的勇气！
还记得那位轮椅上的作家，青春年华中却因病魔而曾失去了活下去的勇气。而后，他来到 了地坛，摸着千年的古树，看着蓬勃的青草，他似乎从中找到了人生的轨迹。他坚强地与病 魔抗争了下去，并拾起了笔，用墨迹书写着他不屈的生命。
一片园林，也可以激发人活下去的勇气！是里面千年不倒的古树，还是勃勃生机的小草？ 我想，正是自然地那种旁若无人的欣欣向荣成就了史铁生先生的今天。
抬头仰望星空，自然会赐予你站起来的力量。
一位心理辅导员在汶川对地震中，幸存的孩子们这样说：“如果有希望，请抬头仰望星空。” 孩子们似懂非懂地眨着眼，我也并不明白这句话的意义。然而今天，我仿佛顿悟。星星或许 不能和你畅谈，与你聊天，但亘古未变的它们却可以在深夜为你点亮黑暗，驱走那些恐怖的 梦。这，或许正是这些劫后余生的孩子们最需要的。在暗夜之中也有希望之星的陪伴，我们 没有理由不相信：这些坚强的孩子一定会重新在废墟上站起来！
当你忧愁、困苦，“至于幽暗昏惑而无物以相之”的时候，别忘了从身边的自然中汲取力 量！“阳春布德泽，万物生光辉。”或许一缕阳光，一片绿荫，一颗明星便会让你在暗夜中 顿悟而有力前行。
朋友，当希望的火苗渐渐微弱时，让我们一起，且看朝阳于天边！
二类文 (中：44—46 分)
新的开始
日出总能引发人们的深思。故事日出引出了两小儿辩日的故事，伟大的圣贤孔子也不能解 决他们的问题。文学家哥德不接受采访，不看报纸，却每天看日出，陷入一阵沉思。可见日 出没有中西的分别，不受年龄的限制，能让人们思考，使人们的思维活跃起来。
日出，有时让你充满活力，充满希望。不同于夕阳总给人带来一种落寞与伤感，朝阳是活 力的象征。李白看到朝阳，于是有了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的诗句，让人感 受到一日晨光带来的精气。试想在一片黑暗之中，突然远方透出火红光芒，于是周围渐渐由 暗转亮，太阳的光撒在身上，照到脸颊，你的活力能不被这暖人的光唤起吗？
日出，暗示了我们应该投入到一天的工作中。俗话说一年之计在于春，一日之计在于晨。 每当日出来临，我们便要计划着手去做一天的事。日出提醒着我们今天的来临，不要讲事推 拖到明天。明代画家文嘉的诗《今日歌》中说道“今日复今日，今日何其少！人生百年几今 日，今日不为真可惜”；至清代有人根据其诗改编《明日歌》“明日复明日，明日何其多， 我生待明日，万事成蹉跎”。一天是很短暂的，但我们如果充分利用每一天，就会积少成多。
日出，寓示了新的开始。在战国时代，秦国的商鞅提出了变法。商鞅变法为秦国的富强打 下了基础，是秦国成为了战国时代最强大的国家，进而统一了中原。而商鞅变法的诞生是封 建中国制度的一个转折点，暗示了一个新的起点。在17 世纪，物理学界一直以亚里士多德的 观点为准，认为重的物体先落地。而伽利略却对权威的观点提出了疑问。每天清晨，他都着 手去做大量的试验，最终提出了新的观点，也就是延续到现在的观点，自由落体运动。他的 观点颠覆了传统的结论，而物理学也有了一个新的突破，揭示了一个新的开始。新的开始意 味着改革，意味着社会的进步发展。
每一天的日出都是不同的，都是崭新的，我想这也是哥德坚持每天看日出的原因之一。也 许我们也要坚持多看看日出，在日出之中找到新的希望，新的开始。
