2012 届高考作文 热点押题素材（四）
瑟利夫:在战火中锻造和平 之剑
素材直击
利比里亚在非洲的西部，靠近太平洋，属于极度不发达的地 区之一。1938 年10 月29 日，瑟利夫就出生在这样一个国家的一个普通家庭。父亲是一位律 师，母亲是殖民者的后代。国家多灾多难，战乱不断。瑟利夫心怀壮志，不满足个人和国家 现状，试图改变自己，进而改变社会。
和大部分利比里亚女孩子一样，瑟利夫17 岁就结婚了，但很 快又离婚，独自承担起抚养和前夫所生的4 个孩子的职责。利比里亚是个封建保守的国家， 离异独身的瑟利夫因此不容易被人接受。在1997 年的大选中，“单亲妈妈”的身份使瑟利夫 输得很惨，但是她没有灰心，没有气馁。2005 年，利比里亚举行了真正意义上的民主选举， 12 月，时年 66 岁的“老祖母”瑟利夫率领团结党赢得胜利，成为非洲大陆首位、也是当前 唯一民选产生的女性总统。
当时的利比里亚刚刚结束十多年的内战，战后人民贫困，经 济凋敝，国力衰弱，百废待兴。上任后，通过多方谈判，瑟利夫为利比里亚免除了大量债务， 将国家预算提高三倍以上；她还大规模调查腐败行为，并创建真相与和解委员会，彻查内战 期间的种种罪行，并以非暴力的方式努力争取妇女儿童权益，同时着力经济和社会发展，巩 固女性地位，并全面参与到和平建设工作中。 2011 年10 月，诺贝尔和平奖被瑟利夫实至名 归地收入囊中。
素材解读
她生逢乱世，却不甘泯于众人，于是远渡重洋负笈求学，只 为探寻救国救命的真理；她凭一己之力，振臂高呼，几度入狱，甚至面临死亡的威胁也毫不 屈服。因为来自底层，所以对民众的水深火热感同身受，于是膂力为女性争权利，为国家谋 和平，赢得了全世界的敬仰。因为她，妇女的无边苦难终于得到缓解；因为她，灾难深重的 土地才有橄榄枝绿意盎然！
关键词 战争与和平 梅花香自苦寒来
恃才放旷pk 宽容谦让
素材直击
钱锺书年轻时就饱读诗书，而且聪慧过人，被时人誉为“民 国第一才子”。也正因为如此，钱锺书颇有些自负，甚至恃才放旷，他在清华大学读书时， 就曾多次让自己的老师吴宓难堪。
有次上完课，吴宓很“谦卑”地问钱锺书：“钱先生，你认 为我的课讲得怎么样?”钱锺书头一昂，不屑一顾地说：“不怎么样!您讲的都是我所知道的， 希望您以后能讲些新鲜的东西„„”吴宓似乎并不气恼，颔首唯唯。本科毕业后钱锺书执意 要到欧洲去留学，他说：“整个清华园没有一个人有资格做我的导师，叶公超太懒，陈福田 太俗，我尤其看不惯吴宓，他太笨!”钱锺书直言批评前辈，简直不留情面。
1938 年，他学成归国。由于抗战爆发，回国后钱锺书很长时 间没有找到适合的工作。吴宓知道此事后，就向清华大学力荐钱锺书，但遭到陈福田等人的 反对，吴宓便愤而奔走呼吁，最终说服校方聘用了钱锺书。当时有人不解地问吴宓：“钱锺 书曾多次在公开场合让你难堪，你难道忘了吗?”“我当然没有忘记，”吴宓笑道，“既然钱 先生他瞧不起我吴宓，就让他来顶替我好了„„”后来，吴宓的这话传到了钱锺书的耳里， 钱锺书惊讶之余更懊悔不已，深感自己曾经“少不更事、恃才傲物”。
后来钱锺书专程去吴宓家赔罪，吴宓则一笑而过：“能有你 这样一个‘瞧不起’老师的学生，这是做老师的最大荣幸!”钱锺书朝吴宓深深鞠个躬，说： “我愿永远排名吴先生弟子之列„„”从此，钱锺书像变了个人，待人谦恭、宽容，拿他自 己的话说，就是“要全然以吴先生的修为作处世的标杆”。
素材解读
吴宓先生并没有因钱锺书的恃才放旷而耿耿于怀，而是不遗 余力地出手相助，足见他真诚大度、磊落坦荡、宽容谦让。而钱锺书深受老师影响，后来也 “改过自新”，变得宽容谦卑。由此看来，宽容的心灵能征服恃才傲物的偏见，它最终能传 递出一种和谐和美好，创造出一段传奇佳话。
关键词 宽容 傲慢 自省 师生情谊
董明珠:刚与柔
【素材直击】
“董明珠走过的路不长草”——这是坊间形容格力首席执行 官董明珠强势作风的一句评价。
“真正的财富不在于拥有多少亿的资产，而是取决于创造了 多少社会尊重、解决了多少就业与困难——这是我一直坚持的理念。”在董明珠看来，“刚” 只是手腕，“柔”是情怀，而刚柔并济才能兼济天下。
在董明珠的世界里，一切都要清澈见底，她不接受任何一点 点的“灰色地带”。格力电器总裁令中赫然写道：“行贿、受贿者一律辞退，情节严重者交 由司法机关处理。”言必信、行必果，董明珠这种强硬的作风深深地影响着格力的企业文化。
格力坚持培养一种奉献精神，董明珠认为幸福感和价值观在 于能够让更多人幸福起来。“对一个企业来说，最大的慈善是对股东负责、对员工负责、对 消费者负责，首先要把自己的事情做好，才能有机会为社会奉献更大的价值。”董明珠说。 这就是古人所倡导的“达则兼济天下，穷则独善其身”的理念。她说：“慈善这件事，靠我 一个董明珠是做不了的，应该所有的人都去做，这才是有意义的。当你的行为能够感动和带 动别人的时候，你就是有价值的。”迄今为止，董明珠已将自己两部书的稿费全部用于捐助 公益事业。
【素材解读】
角度一：软能克硬，柔能克刚。硬虽可壮威，但软却可致远。 董明珠在管理格力公司时，就采用了刚柔相济的手段，一方面用“刚”性的原则来管理人， 管理企业；另一方面，用“柔”性的情怀来关心员工，关注社会。“刚”性形成了她强硬的 作风，没有人敢去触碰；“柔”性让社会上更多的人在她的帮助下改善了生活。她的“刚柔 相济”，实现了她“达则兼济天下，穷则独善其身”的理念。
角度二：河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育绝美 的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就成锋利的宝剑。但是对于格力总裁董 明珠而言，员工的行贿、受贿行为是不能被忍受的，只要触犯就一律辞退，甚至交司法部门 处理。董明珠坚持自己的处事原则，使格力电器长盛不衰。
角度三：列夫·托尔斯泰说:“一个人若是没有热情，他将一 事无成，而热情的基点正是责任心。”一个人有了责任心，他的生命就会闪光。董明珠在企 业管理中，没有忘记自己“达则兼济天下”的社会责任，她以能创作社会尊重、解决就业与 困难为自己的使命。她用自己坚持的奉献精神来改变人们对生活的价值判断，来提高人们的 幸福感。勇于承担责任，正是董明珠不变的选择。
角度四：布莱尔曾说过：“辛勤的蜜蜂是没有时间悲哀的。” 我们要用有限的时间去发挥自己无限量的价值。只有实现自己的人生价值，才能让我们的人 生更精彩。董明珠坚持一种奉献精神的企业文化，她不断地做慈善，她的行为感动了更多的 人。慈善行为慢慢被人们接受、宣传、扩大，使其变成企业员工的一种自发行为，充分展示 出自己的人生价值。
角度五：言出必行是一种诚信的体现，更是一种为人处世的 原则。董明珠就是一个“言必信，行必果”的人。不管是管理企业，还是慈善捐助，她都能 做到诚信为本。她用自己的实际行动证明了自己的诚信。也正因为这些，格力企业的产品也 得到了人们的认可，从而使企业得到了最好的宣传，从而获得利益。世界上最优秀的田径运 动员迈克尔·约翰逊曾说过：“你要付出超乎大多数人所想象的努力才能成功。”但我认为， 你只要坚持诚信自我，在人生跑道上，你会跑得比约翰逊更快！
【关键词】
奉献企业文化 坚持不懈人生态度责任心
栗城史多: 活着回来
【素材直击】
栗城史多是名小个子：身高1.62 米，体重60 公斤。据医生 提供的体能测定报告，他的握力、脚力、肺活量及肌肉发达程度等都低于成年男子的平均水 平。然而，他在3 年中连续“裸登”了北美、非洲、南极、澳洲等6 大洲的最高峰，最后将 目标锁定在世界之巅珠穆朗玛峰。栗城史多曾两次挑战珠峰，但在近8000 米的高度不得不放 弃。2011 年 10 月，他第三次迈向珠峰。他的信念依然坚定：“平凡的我们，只要有勇气， 向前迈一步，就是神的国度。”
自2009 年起，为了共享自己的冒险经历，栗城史多开始尝试 在登山途中进行网络直播，他要让更多的人与他一起经历登山的苦乐与圆梦时的感动，帮助 他们找到自己的梦想。
挑战道拉吉里峰时，栗城史多和他的团队实现了网络直播。 镜头中，积雪释放着令人毛骨悚然的光芒；接连不断的雪崩如洪水猛兽般吞噬着一切；脚边 无数的冰川裂缝，还有阳光下令人惊艳的细雪钻石尘悉数展现在人们眼前。对于栗城史多而 言，给消沉的年轻人以挑战生活的勇气，是他作为登山家之外最想完成的事。在自传《一步 向前的勇气》中，他把大山告诉他的哲理分享给每个人：“爬上人类无法生存的地带，那个 在宇宙中孤独转动的地球终于实在地出现在我的面前。我想告诉大家，站在死亡边缘回头看， 活着是一件多么珍贵的礼物。”
活跃在阿尔卑斯山一线的朋友曾给栗城史多写信：“活着回 来，我们就可以再去下一座山。”栗城史多相信，真正意义上的成功，是“活着回来”。“我 为什么要登山？因为我想一直怀抱希望。不是登顶珠峰就算完结，真正的成功者是能继续挑 战下一座山峰的人，为此，我必须活着回来。”
【素材解读】
大多数人登山都是为了挑战生命的极限，但也有一些人在挑 战之外渴望从神的国度传递生的希望，让普通人感受到梦想并非遥不可及，栗城史多就是后 者，他直播自己的亲身经历，高峰上的每一步都是伟大的奇迹。
1.不放弃理想。理想是美好的开端，有了理想就有了前进的 目标和奋斗的动力。栗城史多带着征服高峰的理想，实现了人生的价值。
2.顽强的毅力。顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 是的，人生需要坚持，坚持需要忍耐，需要勇气，需要学会和各种困难做斗争。栗城史多具 有这种毅力，并用自己的行动，一次次地向极限发出挑战。
3.独一无二。“前无古人，后无来者。”栗城史多把自己的 身影留在了“珠峰”，成为独一无二的英雄。
4.活着的意义。人为何而活？活着不仅是穿衣吃饭，还要有 追求、有信仰，有些事坚持到一定程度的时候，美好的结果就出现了。这应该算是“活着” 的意义吧。
【佳作示范】
有梦想就有未来
沈阳市雨田实验中学 郭以茗
一个人的生命是有限的，一个人的梦想却是永恒的。对于这 一点，每个人都应该坚信：“平凡的我们，只要有勇气，向前迈一步，就是神的国度。”梦 想亦是如此，拥有了梦想，人们就会找到生存的方向，就会找到日后的幸福之路。
然而，在实现梦想的路途中，无顺利可言。各种各样的困难 会如期而至，让你苦不堪言。有人曾说：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是 一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”的确如此，把苦难看成是垫脚石，那么再苦再累也 都值得，因为“苦尽甘来”！只要心怀梦想，无论何时何地，都会燃起希望的火种。
花朵也许会随时间的推移而凋谢，小溪也许会随时间的前行 而干涸，但是，梦想会随着时间的流逝而更加清晰。栗城史多是名小个子：身高1.62 米，体 重60 公斤。医生说，他的握力、脚力、肺活量及肌肉发达程度等都低于成年男子的平均水平。 然而，他在3 年中连续“裸登”了北美、非洲、南极、澳洲等6 大洲的最高峰，并曾两次挑 战“珠峰”，但在近8000 米的高度不得不放弃。虽然失败了，栗城史多却没有放弃梦想，没 有终止攀登的脚步。2011 年 10 月，栗城史多第三次迈向“珠峰”。栗城史多给我们做出了 榜样，让我们懂得：最大的敌人不是别人而是自己，只有先打败自己才有可能打败别人。栗 城史多先打败了自己，才有勇气再次攀登“珠峰”。
高士其曾说：“没有血液人体就要死亡，没有知识头脑就要 枯竭，知识犹如血液般的宝贵啊！”其实，梦想也和血液、知识一样，如果没有梦想，人活 着也只是一具外表看起来美丽而内在丑陋的“行尸”而已。
每一天，每一个画面，都是时间凝结成的语言，而梦想是我 们前进的路，路越平稳，实现梦想的可能性就越大。时间花在哪里，收获就在哪里，只要我 们追寻梦想，感悟梦想的真谛，就一定能让人生熠熠生辉。“涓滴之水可磨损大石，不是由 于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠，只有勤奋不懈地努力才能获得那些技巧。”实际 上，梦想能给我们带来动力，让我们改变人生的曲折之路。
江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵；小草没有 青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的坚韧；星星没有月亮的皎洁，却有熠熠生辉的闪烁；梦想 没有限定的时间，却可以让我们学会重视自己。小时候，我有许多梦想，现在我的梦想仍然 很多，我想当律师，当翻译，当警察„„我为我的梦想努力着。
精到点评
“当我们拥有时，就不要轻易放弃，因为那来之不易。”这 里，梦想起着巨大的作用。本文立意鲜明，论述有理有据，使用了引用、事例等论证方式， 使文章深入浅出。结尾处，一组排比句，把梦想具体化、形象化，最后点出了作者的梦想， 是一个无休止的省略号。
托马斯. 特兰斯特勒默 ——只有163首诗的诺贝尔文学奖获得者
瑞典文学院2011 年10 月6 日宣布，将2011 年诺贝尔文学奖 授予瑞典诗人托马斯·特兰斯特勒默，这是1974 年以来瑞典本土人再次获得诺贝尔文学奖。
瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德当天中午在瑞典文学院会 议厅先后用瑞典语和英语宣布获奖者姓名。他说，特兰斯特勒默的作品“以凝练而清晰透彻 的文字意象给我们提供了洞悉现实的新途径”。瑞典文学院的授奖声明还形容特兰斯特勒默 的作品“简练、细腻，充满深刻的隐喻”。
现在，让我们一起走近托马斯·特兰斯特勒默，了解一下这 位新的诺奖得主。
【人物档案】
托马斯·特兰斯特勒默(Tomas Transtromer)，1931 年生于 瑞典。1954 年发表诗集《17 首诗》，轰动诗坛。至今共发表163 首诗，除《17 首诗》外的作 品结集为《途中的秘密》《半完成的天空》《音色和足迹》《看见黑暗》《野蛮的广场》《为生者 和死者》和《悲哀贡多拉》等诗集。
1990 年患脑溢血导致右半身瘫痪后，仍坚持纯诗写作。他善 于从日常生活入手，把有机物和科学结合到诗中，作品多短小、精炼，往往用意象和隐喻来 塑造个人的内心世界，把激烈的情感寄于平静的文字里。
他被誉为当代欧洲诗坛最杰出的象征主义和超现实主义大师， 多次获诺贝尔文学奖提名。2011 年10 月6 日，获诺贝尔文学奖。
诺贝尔委员会颁奖词：
通过凝练、透彻的意象，他为我们提供了通向现实的新途径。 (Through his condensed translucent images he gives us fresh access to reality)
【人物透视】
迟到的荣誉
2011 年10 月6 日，在波罗的海龙马岛的一座小小的蓝房子 里，特兰斯特勒默安静宁谧的世界被突如其来的祝贺电话中断了。从老人惊诧的表情和含混 不清的语音中，可以看出他对这一结果毫无思想准备。尽管，在之前博彩公司公布的热门名 单中，他的名字紧随另一位诗人阿多尼斯排名第二。
特兰斯特勒默1931 年4 月15 日生于瑞典首都斯德哥尔摩， 毕业于斯德哥尔摩大学心理学专业，曾修读过诗歌、文学史等课程。他13 岁开始诗歌创作， 23 岁出版了第一本诗集《17 首诗》。自1958 年起，他陆续发表、出版了《途中的秘密》《半 完成的天空》《给生者和死者》以及《悲哀贡多拉》等10 多部诗集，逐渐在同时代抒情诗人 中奠定了领先地位。20 世纪 60 年代，特兰斯特勒默的作品被引入美国，随后在国际文坛获 得了越来越多的关注。作为全球诗歌界公认的象征主义、超现实主义大师和“最受欢迎的当 代斯堪的纳维亚诗人之一”，特兰斯特勒默的作品迄今已被译成数十种文字出版。他本人也 因此获得过很多荣誉，包括彼特拉克奖、领航员奖等，而且多次成为诺贝尔文学奖候选人。 有人甚至发出这样的感叹：“特兰斯特勒默瘫痪以后，欧洲最好的诗人在哪里？”而 1992 年诺贝尔文学奖得主沃尔科特曾说：“瑞典文学院应毫不犹豫地把诺贝尔文学奖颁发给特兰 斯特勒默，尽管他是瑞典人。”
特兰斯特勒默1990 年中风，现在已大幅丧失讲话能力。他的 妻子莫妮卡·特兰斯特勒默在接受媒体采访时说，丈夫得知获奖时“有点惊讶，但非常高兴”。
【素材解读】
在得奖之前，特兰斯特勒默被誉为“欧洲诗坛最杰出的象征 主义和超现实主义大诗人”，“他把自己耳闻目睹的一切——风、雨、日、月、天、地、人， 通过个人文学与哲学的推动力及社会体验，熔铸成一个个独立的整体——诗歌”。特兰斯特 勒默曾对记者说，诗人一定要不断创新，“那些很快形成的风格，最终使人抱残守缺。诗人 每次写诗都应该是新的，只有放弃旧的东西，创作才有新的可能”。由此看来，他的获奖是 迟早的事情，因为他坚定了目标，并且矢志不渝地努力去做，最终获奖，也自然是水到渠成 的事。
关键词 荣誉 目标与成功
慢工出细活
实际上，特兰斯特勒默至今一共才发表了163 首诗。而特兰 斯特勒默的太太莫妮卡曾对访问者表示：“有人以为托马斯的作品少，是因为他半天上班的 缘故。但即使他不上班，作品也不会多到哪儿去。他写诗确实很慢。”
“但就是这区区163 首诗，足以使他跻身当代欧洲超一流大 诗人的行列。”浙江大学世界文学与比较文学研究所所长吴笛说，正是对文字精准的极端强 调，特兰斯特勒默四到五年出一本诗集，每本诗集一般不超过二十首诗，平均一年写两到三 首诗。“他获奖是实至名归，这次，是真正诗歌的胜利。相比较前几年的爆冷
门，略萨 和托马斯的获奖，让我们看到，文学又回归到强调经典的方向。”
《托马斯·特兰斯特勒默全集》的中文译者、旅瑞诗人李笠 认为，特兰斯特勒默的诗有点像中国古代的王维。“但他是一种对后工业社会的直观感受， 王维写的‘鸟鸣山更幽’这种意境，在特兰斯特勒默的诗中也有，但他写的是‘直升机嗡嗡 的声音让大地宁静’，这种力度是前者无法比拟的。”李笠还回忆起自己1988 年秋天和诗人 的第一次见面，当时两人谈到一个著述丰富的瑞典诗人、小说家L.G.，我问他对此人的看法， 他用一种类似禅宗大师对弟子的方法答道：“他去中国一个月，写了一部长篇小说；要是我 在中国生活三年，也许会写一首诗。”
【素材解读】
写诗是件苦差事，正像我国唐代的苦吟诗人贾岛所说的那样： “两句三年得，一吟双泪流。” 托马斯·特兰斯特勒默写诗慢是出了名的，“即 使他不上班，作品也不会多到哪儿去。他写诗确实很慢”。而这一慢字也许正是他最终获奖 的原因之一：因为认真，所以慢，因为慢，所以出精品。这比起那些所谓的“著作等身”的 多产作家来，是不可同日而语的。很多时候，我们不能成功，就是因为过于浮躁过于冒进， 缺少的就是一份从容与淡定，一份坚守与执著。
关键词 从容 精致 慢工出细活 拒绝浮躁
果戈理
托马斯·特兰斯特勒默 北岛（译）
外套破旧得像狼群。
面孔像大理石片。
坐在书信的树林里，那树林
因轻蔑和错误沙沙响，
心飘动像一张纸穿过冷漠的
走廊。
此刻，落日像狐狸潜入这国度，
转瞬间点燃青草。
空中充满犄角和蹄子，下面
那马车像影子滑过我父亲
亮着灯的院子。
彼得堡和毁灭在同一纬度
（你看见倾斜的塔中的美人了吗）
在冰封的居民区像海蜇漂浮
那披斗篷的穷汉。
这里，那守斋人曾被欢笑的牲口包围，
而它们早就去往树线以上的远方。
人类摇晃的桌子。
看外边，黑暗怎样焊住灵魂的银河。
快乘上你的火焰马车离开这国度！
【素材解读】
用一首短诗来概括一个作家的一生，谈何容易？但托马斯成 功地做到了这一点。他从阅读开始进入果戈理的生活，从童年到彼得堡直到死亡；不仅涉足 作家的一生，也涉及其内在的危机，并由此展示了人类普遍的困境。 托马斯写《果 戈理》时年仅十八岁，这不能不让我们叹服。托马斯写作《果戈理》应在1949 年，那时欧洲 诗歌界是怎样的情况？19 世纪末象征主义、唯美主义、浪漫主义仍在延续并形成新浪漫主义， 也存在着多愁善感的维多利亚诗风，意象派提出“反常规”的诗歌主张。托马斯写《果戈理》 时并不盲从于潮流，在以后的六十年中也是如此，他有自己的诗歌主张并一以贯之，是非常 难得的。
关键词 精练 深邃 执著 不盲从
【新闻评论】
托马斯·特兰斯特勒默对中国诗歌创作的借鉴 意义
白长鸿
对于中国读者来说，托马斯·特兰斯特勒默的名字并不陌生， 很早就有人翻译他的诗作，先后有李笠、董继平、北岛等多种译本。他获2011 年诺贝尔文学 奖后，我们有必要重新审视他的诗对中国诗歌创作可能具有的借鉴意义。
诗歌创作如同采来花粉酿成蜜。在托马斯诗中，有意象、联 想、象征、隐喻、韵律，唯一没有的是对诗歌营养的解构与嘲弄。托马斯不是机械地组合要 素，而是从形而上层面去提炼诗歌之外的思考。我们看他的《1966 年——写于冰雪消融中》： “奔腾，奔腾的流水轰响古老的催眠/小河淹没了废车场。在面具背后/闪耀/我紧紧抓住桥栏 /桥：一只驶过死亡的大铁鸟。”作者从冰雪消融中感悟超越宿命的意义，在隐喻和象征中寻 找超现实主义的基核。“驶过死亡的大铁鸟”这句诗，能给心灵带来一种叩击、吞噬、蛰痛、 撕裂的感觉，还有一丝诡谲，让人久久难忘，这是一种超验的映现，难怪诗人自己也十分喜 欢这诗句。
托马斯用瑞典文写作，蕴含语言之内的声音、音调、音步、 韵律这些诗歌要素，对于我们来说无法通过翻译准确地感受。尽管如此，就文本翻译而言， 也可以看出托马斯有极强的语言运用能力。《黑色明信片》（北岛译本）第一段：“日历被文 字填满，未来难测/电缆哼唱着一支没有祖国的民歌/雪落在海上，铅一样注沉静。阴影/在码 头上搏斗。”这首诗语言凝练，语义明晰，既通俗易懂又具诗的意蕴，你可以尽力挖掘它的 隐喻意义，而不需要在费解的语汇上伤脑筋。回头看我们的诗歌创作，当然不乏可圈可点的 好作品，也有一些作品语言晦涩而诗意浅显，我有时怀疑，会不会是诗人把功夫下错了地方。 高考资源网
托马斯写过《上海的街》（李笠译本），这是距我们生活较近 的一首诗，容易引起中国读者的关注。诗的最后一段说：“„„这里每人背后都有一副十字 架，它飞着追赶我们，超越我们，和我们结合/某个东西在背后跟踪我们，监视我们，并低声 说：‘猜，他是谁！’/我们在阳光下显得十分快活，而血正从隐秘的伤口流淌不止。”托马 斯毕竟属于欧洲知识层精英，对于由积弱积贫正走向繁荣、富庶、文明的中国，不可能具有 与我们一样的认识，这是毋庸讳言的。托马斯是诗人，他记录的只是自己的感觉，如果他能 见到今天上海的变化，我想，他很可能会有新的感觉。
托马斯是不可复制的，但托马斯却可以借鉴。像他自己说的， “我继承了一座黑色森林/但今天我走入了另一座：明亮的森林”（《牧歌》），中国现代诗歌 在继承传统诗歌精粹的同时，广泛借鉴包括托马斯·特兰斯特勒默在内世界优秀诗作，这会 让我们更为自觉地走向明亮的世界诗歌之林。
免费萝卜的拷问
【素材直击】
2011 年底，河南郑州惠济区菜农韩洪刚承包的 60 亩萝卜喜 获丰收，然而由于销路不好，他决定免费送给市民食用。免费送萝卜的消息发布后，拔萝卜 大军蜂拥而至。一群一群市民拿着菜刀对准大萝卜砍下去，看不上眼的随即丢弃，好的装进 蛇皮袋运回家。不足三天， 60 亩地里的 20 万公斤萝卜几乎已被拔光，仅剩下一些裂口的、 被踩烂轧碎的或品相不好的萝卜，被人随意丢弃在田里，十分凌乱。与此同时，韩洪刚地里 的其他蔬菜也遭了殃，他种的红薯被偷了三四万斤，地边上种的两亩菠菜，也被拔得只剩下 三分之一，损失惨重。
【素材解读】
1．人生需要换位思考。换位思考是设身处地为别人着想，就 是与人为善。换位思考，才能更好理解别人并帮助别人。
2．沟通的力量。小到个人人际交往、安身立世，大到国家、 民族发展无不需要沟通的存在。
3．别让道德贬值。要时刻坚守住道德的底线，道德不可以贬 值，道德的品质更不可以随便丢掉。
【素材运用】
1．人生需要换位思考。换位思考是设身处地为别人着想，是 与人为善。韩洪刚赠送萝卜，既是为了解决自身的滞销的难题，也是从广大市民的切身利益 出发。唯有换位思考才能产生同理心，才能找到对方的需求，才能更好理解别人并帮助别人。 蜂拥而至的“抢萝卜大军”只顾自己的一己私利，不单拔了顶尖好的萝卜，连菠菜、红薯也 统统“免费”收到自己的菜篮子里，他们真该换位思考一番。
2．沟通的力量。小到个人人际交往、安身立世，大到国家、 民族发展无不需要沟通的存在。由于菜农与市场沟通不到位，农民萝卜滞销；由于菜农、媒 体与市民沟通不到位，赠送变成了“强抢”；由于政府与百姓沟通不到位，伤农悲剧一再上 演。真正做到沟通了，结果才会更圆满。
3．别让道德贬值。要时刻坚守住道德的底线，道德才不会贬 值。一旦被利益所诱惑，道德的底线便会滑落甚至崩溃，道德就会贬值，甚至沦丧殆尽。每 个人都必须加强自己的道德修养。
裸体求助,幸还是不幸
【素材直击】
2011 年11 月27 日下午，广东电白县一对夫妇，因孩子治病 欠院方住院治疗费1500 元，在无法筹到资金的情况下，携带2 名小孩在马路上“裸奔”，以 此方式寻求社会救助。全家裸奔求助偿还医院医疗费，可以说是世界上最神奇的医患闹剧。
【素材解读】
1.我国目前的救助体制还存有缺陷，不可能达到全方位、多 层次、广覆盖，也的确存在群众看病难、看病贵等情况。但是，这都不是“裸体求助”的理 由，其实质在于当事人缺乏耻辱感，丧失人格尊严，甘愿过“寄生”生活，采取“裸体求助” 无异于自取其辱。高考资源网
2.个体权利得不到保障，遭遇贫困时得不到及时救济，寻求 救济时各方渠道又不畅通，农民的尊严感自然越来越低。农民的尊严感下降，这是他们无法 公正地享受社会福利及公共资源的体现。而另一方面，如果社会越来越不公平，包括农民这 样的底层民众又极有可能会主动放弃尊严去做一些极端的事情，比如“裸体求助”。社会没 能给他们应有的尊重，他们回报给社会的是更加难堪的场面。
3.困难群众通过裸体求助才能化解医疗费难题，我们的救助 制度在哪里？如果没有健全的救助机制作支撑，即便这对夫妇靠裸体出镜炒作获得了减免医 疗费的救助，也不能从根本上解决问题。面对更多因病致贫的家庭，无钱治病的患者，又该 怎么办呢？因此，外来工裸体出镜为孩子筹集医疗费，实际上扯出了救助机制不完善，普通 群众无钱看病的沉重话题。
4.关注弱势群体的生活状况，完善医保制度与社会救助立法， 健全救助体系，特别是大病救助制度，帮助更多重病患者、孤残人群、遭遇突发灾难的群众 渡过难关，让弱势群体分享改革发展成果，真正做到病有所医，检验着政府的民生温度与责 任担当。
关键词
人格尊严 救助机制 弱势群体
