专家点评2011 年高考满分作文夺魁秘诀、亮点赏析
来源：语文港
在高考阅卷现场，我们总能读到一篇篇文质兼美的 佳作，有的大气磅礴，有的细腻委婉，有的长于说理，有的精于记叙，有的如出水芙蓉清新 自然，有的似洛阳牡丹典雅厚重„„它们争奇斗艳，尽显风流，它们摇曳多姿，风格各异。 下面，我们一同感受 2011 年高考满分作文的馥郁芬芳，揭示它们夺魁的秘诀。
秘诀一 —— 针砭时弊，追根溯源
文章合为时而著，歌诗合为事而作。好的文章，总 能散发出浓郁的时代、生活气息，给人以警醒与深思。写议论文，如果能从社会现象入手， 然后追根溯源，分析事物的本质原因，那么，你的文章将绽放理性光芒。
【 佳 作 借 鉴 】
拒 绝 平 庸 一 考 生
众多的大智慧者，在物欲横流的当今社会正走向平 庸 。 拒 绝 平 庸 ， 对 他 们 而 言 ， 是 如 此 必 要 ， 却 又 相 当 艰 难 。 还记得一年前的四月，在校 礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文 字的哲学家的思想。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充 斥着的恶俗的商业味道。 没 有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已 变得平庸，只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，在某种程度上他 正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。” 但他无力拒绝。 对于有“孔 雀 王 ” 之 称 的 杨 丽 萍 而 言 ， 现 实 同 样 如 此 。 当她在自己的舞剧中加入类 似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界 一根脊梁的坍塌！ 但杨丽萍 又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍 白 无 力 ， 走 向 平 庸 ， 乃 是 无 奈 之 举 。 是什么，让这些大智慧者拒 绝平庸变得如此艰难？ 答案 很 简 单 ， 是 当 下 文 化 环 境 与 文 化 品 位 的 日 渐 平 庸 化 和 商 业 化 。 在这样的文化境遇中，留给 大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之 物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放 弃生存的机会。 但一个时代 不能没有不平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人 是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人们的思想航 标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他 们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。 为大智慧者提供拒绝平庸的 空 间 ， 是 一 个 时 代 的 任 务 、 一 个 民 族 的 任 务 。 拒绝平庸，更是每个人的任 务。
【 亮 点 赏 析 】
这 篇 满 分 作 文 的 亮 点 ， 大 致 有 二 。 其一，目光敏锐、针砭时弊。 高考作文需要作者有一双敏锐的眼睛，从现实中寻找写作素材和灵感。作者从周国平与杨丽 萍的身上，隐隐约约看到了什么叫平庸。一位是受人尊重的学者、作家，一位是技艺精湛的 舞蹈艺术家，他们都难以拒绝平庸，这是一种令人深思的现象。作者以此切入，对这种现象 进行了猛烈的抨击。 其二， 追根溯源、思想深
刻。面对崇拜的对象，他不是顶礼膜拜，而是客观认识，不是头脑发 热，而是冷静思考，难能可贵的是，在批判之余还能客观分析，指出“一个时代不能没有不 平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线”，触及事物的本质，足见其思 维的深度与广度。
秘 诀 二 —— 领 异 标 新 ， 独 树 一 帜
千古文章意为高，高考作文最忌讳人云亦云，没有 个性特色。“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，立意不落窠臼，想别人之所未想，发别 人 之 所 未 发 ， 定 能 让 你 的 作 文 独 树 一 帜 ， 赢 得 高 分 。
【 佳 作 借 鉴 】
世间再无真“狂”人
一考生
为何一位知名歌唱演员出场面对观众时说的第一句话由 “大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社 会 磨 去 了 所 有 人 的 棱 角 ， 使 得 人 们 都 成 为 了 没 有 棱 角 的 “ 圆 ” 。 悲哀也就来了：世间再无真 “狂”人。 有诗云：一切成 熟了的，都必须低垂着头吗？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁 敢不低头以示谦逊？有谁敢锋芒毕露？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头行 色匆匆，显出儒家风范；大官是清一色的西装革履，笑容满面，手里提着公文包，见人就笑； 还有专家、成功人士等，这些“成熟商人”无不这样，但他们以前完全不是这样的，是功利 的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢锋芒毕露。就以那知名歌 唱演员来说，她因为一句“大家好，我来了”而在社会上栽了不少跟头，她人气低，红不起 来，于是她变了，变得圆滑了。 因此，当整个社会都变得圆滑的时候，世间也就再无真“狂”人了。为此，我要高呼：世间 曾 有 真 “ 狂 ” 人 ， 世 间 需 要 真 “ 狂 ” 人 ！ 清代思想家、文学家龚自珍 自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜题名谈及恩师时竟狂言：“居然是无 名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的个性的体现。当代学者钱钟书更是对老师 极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“古今 以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛， 还不晓得！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大怒，并说：“陈寅恪才是真正的教授， 他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，可我不给沈从文四毛钱！”当代学 者李敖，也狂得洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中 国写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌 位。” 这些都是“狂”人啊！ 他们的狂，构建了中华民族挺立的傲骨，这种真“狂”，是时代的脊梁，是真性情的流露！ 可叹，当代社会，这种“狂” 被名利吞食了，这种“真性情的流露”也被风尘淹没。于是，一切都变了。 当所有的人都将“大家好， 我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这是时代的悲哀！
【 亮 点 赏 析 】
“谢谢大家，你们来了”，一般的考生看到作文题， 只会想到感恩、谦卑等相关立意，而此考生能独辟蹊径，深入思考，认为“完全是功利的社 会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的‘圆’”,从而批 评这种处世态度，发出世间再无真“狂
”人的喟叹，立意不凡，给阅卷老师留下了深刻 的印象。 另外，文章材料丰 富、新颖，极富说服力。文中龚自珍、钱钟书、刘文典、李敖等人的事例，作者信手拈来， 运用恰当。综观，本文立意高远，不落俗套，文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为满分 之 作 。
秘诀三——因事悟理，以小见大
写作来源于生活，当我们空发感慨、胡编乱造故事时，不妨把笔伸向生活，从生活中寻找写 作的灵感，从亲身经历的事情中悟出人生的道理，因为自己亲身感受，知道其中细节，所以 容易写得具体、细致、生动、感人。因事悟理，从小处感受精彩的世界，感悟非凡人生，让 我们的文思如清泉般汩汩流动。
【 佳 作 借 鉴 】
拒绝平庸——风沙渡
一考生
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风 沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷邈远的豪情 在胸中激荡了。 只一个招牌， 却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越平庸的 力量。 不由又想起一群人， 他们也曾坐在高考考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所， 叫“蜗居”。当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想，当学过的知识没有用武之地 而被丢弃在脑后，他们早忘却了自己接受过高等教育，忘却了父母的期望，于是一个个变得 沉寂了，平庸了。最可悲的不是他们身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽体，而是丧失了理想 和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于平庸甘于卑贱， 那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，必先有一股“登临意”。对，登临， 是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览 众山小”的登临。 拥有一颗 强者之心、一颗超脱平庸的心，是平庸者与出众者的最大区别。人是一棵能思想的苇草，人 的全部尊严就在于他的思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝 平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结 果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会 “香如故”。 “蚁族”又如 何？若心怀鸿鹄之志，一步一个脚印地走好脚下的路，我坚信：终有一天，“蚁族”也能“扶 摇而上九万里”。 相信“风 沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是满 腹诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”，酒菜已 不 重 要 。 小 酌 后 ， 与 老 板 相 视 一 笑 出 门 而 去 ， 我 辈 岂 是 蓬 蒿 人 ？ 拒绝平庸，世界因你而精彩。
【 亮 点 赏 析 】
作者因赶考时看见一家名为“风沙渡”的 小餐馆，由此生发，情思飞扬，联想到人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵，发出“有 了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不 凡”的感叹，事由虽小，但阐释的却是人生的大道理。生活中处处有文章，看我们是否有心 而 已 ， 作 者 从 细 微 处着 笔 ， 由 此 生发 出 不 凡 的 人生 哲 思 ， 让 人折 服 。 另外，本文视野开阔，旁征 博引，才气逼人。即便化用诗句，也饶有情趣，你看“与老板相视一笑出门而去，我辈岂是 蓬蒿人”一句，潇洒之态跃然纸上。
秘诀四——融情于物，意切情真
记叙文写作如果借助某一物体来反衬所描写的主体，融情于物，会给人耳目一新之感。行文 时 ， 若 借 某 一 物 体 点 明 中 心 ， 既 可 以 渲 染 气 氛 又 可 以 卒 章 显 志 。
【 佳 作 借 鉴 】
向日葵没有眼泪
一考生
从我记事起，家中院子里便有大片的向日葵， 金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，在盛夏的阳光里常常开成一片海洋，让人分辨不清是 哪 一 瓣 在 反 射 着 阳 光 ， 只 觉 得 耀 眼 眩 晕 。 这是爸爸给我的礼物，在我 出 生 时 种 下 的 ， 每 年 留 种 ， 每 年 播 种 。 模糊的记忆里留存着那个露 水沾湿衣襟的清晨。起了大早，我忽然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，正在悉心清除杂 草 ， 扶 正 微 微 倾 斜 的 花 株 。 “爸爸，向日葵哭了吗，这 上面怎么沾满了泪珠呢？”彼时的自己总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。 “没有，傻姑娘，向日葵是 没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那 一刻深深地刻在了我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时微微张合的嘴唇，还有那浅浅 的微笑。 于是，在我那有日 记情怀的年纪，我便在日记本的扉页写下了这句话——向日葵没有眼泪。 阳光普照大地，向日葵盛开 又凋谢，我也渐渐长大了，但心中的倔犟与固执没有改变，一如儿时记下的那句话，心中还 惦记着向日葵的眼泪。 终于 走到高三，以为自己已足够完美、心灵强大，以为一切都将按着自己心中的轨迹发展，就像 向日葵的生命旅程。 “爸爸， 你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，我和爸爸约定吃饭谈心，在这人生的转折点我似 乎 与 爸 爸 也 变 得 亲 密 起 来 ， 至 少 没 有 了 年 少 时 的 冲 突 。 “爸爸还有些事，你在校门 口 等 一 等 吧 !” 他 似 乎 真 的 很 忙 ， 电 话 就 这 样 被 草 草 挂 断 。 天气还有些冷，下午天一直 阴沉沉的，有风吹过，让人心烦意乱。街道上甚是喧嚣，车辆、人流、尘土等搅在一起，没 一会儿，雨便大滴大滴地砸了下来。慌乱中我躲进了校门口的值班室，湿湿的外套贴着后背， 心里禁不住开始抱怨起来。 当那个熟悉的身影终于出现在街对面时，我竟没有叫出口，只看见雨滴拍打着他的身体。他 穿过马路走过来，弯着腰，好像在护着一包红色的物品，可能是给我买的，可我心中依然不 满，没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。或许是我长高了，总觉得此 时 的 他 不 再 高 大 威 武 ， 也 没 有 了 儿 时 痛 斥 我 时 的 挺 拔 模 样 。 我慢慢走出值班室，朝着他 的方向走去。时光赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得不能理解他，现在觉得爸爸就像一 枚翠绿色的叶子，背面纹路错杂，将它翻转过来，叶脉就清晰地呈现在眼前。现在与过去重 叠，记起若干年前的那个清晨，他告诉我说向日葵没有眼泪，此时的我，泪流满面地站在原 地 ， 等 待 着 他 潮 湿 而 温 暖 的 拥 抱 。 爸爸，请原谅我的自我与固 执，成长中的我不能没有你，我需要你的宽容与教导，是你教会我不再自我，不再骄傲，用 心感受周围的支持与爱意。 真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的眼泪，而我的太阳就是父亲。
【 亮 点 赏 析 】
“向日葵没有眼泪”，好一个夺人眼球的标题，诗情画意，引发读者的遐想， 为文章营造了诗意的氛围。作者以“向日葵”为载体，叙写“父亲与我”的故事，以“向日 葵没有眼泪”反衬自己的自我、脆弱，烘托父亲的高大形象。以“向日葵”贯穿全文，卒章 显 志 ， 是 本 文 最 大 的 亮 点 。 “爸爸就像一枚翠绿色的叶 子，背面纹路错杂，将它翻转过来，叶脉就清晰地呈现在眼前”，融情于物，情真意切，感 人至深。另外，文中对“向日葵”的描写详略得当，记叙、议论、描写相得益彰。
秘诀五—— 一字立骨，主旨 凝聚
议论性散文中，若能巧妙地 运用一字或一词贯穿全文，便可以把零散的材料组织成一个有机整体，把纷繁复杂的内容集 中 到 焦 点 上 ， 从 而 使 文 章 线 索 明 晰 、 结 构 缜 密 、 主 旨 凝 聚 。
【 佳 作 借 鉴 】
回 到 原 点
一考生
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更留下了一个耐人 寻味的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林，也许英雄的归宿终是草莽！电影 的结局确实出人意料，但我确信，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，因为那里才有 刀 光 剑 影 ， 那 里 才 有 豪 迈 与 洒 脱 。 回到原点，重返本真，重拾 你的真性情。 额头上没有一 丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。的确，生活在现代社会里的人们是不是已经忘记了 自己不施粉黛的容颜，是不是已经忘却了真性的原点？我们习惯了挤出虚伪的笑容，习惯了 对化妆品和面具的依赖。殊不知，当我们暗自高兴，以为能将岁月的痕迹和世故的表情统统 遮 去 ， 却 令 自 己 最 珍 贵 的 一 面 、 生 命 最 澎 湃 的 热 度 一 同 抹 去 。 生命的原点在于个性的张扬， 在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装； 回到原点不是原地踏步，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越 无数的高山„„ 每次坐飞机 时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是空姐绽放最美丽一面的 时候，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，动作很规范，态度却很敷衍。 我想，再动人的脸庞也经不 起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美但让人感到亲切；远离原点，尽管精致但 让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的乐章中弹奏最和谐 的 音 符 ， 是 在 自 己 和 他 人 的 心 中 演 绎 真 善 美 。 想起著名的人口学家马寅初。 在那个人云亦云的年代，多少学者为苟且偷生已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不 屈的姿态，“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一 个学者的原点。“决不向以力服人不以理服人的人低头。”这个原点如此厚重而神圣，承载 了 人 性 的 光 辉 和 一 个 知 识 分 子 的 尊 严 。 原点不是起点，坚守原点者 业已登上一个高台；原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆起航，最 淋 漓 也 最 真 实 ， 最 平 平 淡 淡 也 最 轰 轰 烈 烈 。 在一个浮躁的社会里，我们 满足于声色犬马、亦真亦幻，但一个人人标榜“金钱为原点”“权力为原点”的社会又何尝 不是一个迷失了原点的贫血社会？唯有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的本真， 才有“民德归厚”的一天。
