冲 刺 2008 高 考 作 文 采分点（中）
采 分 点 之 一 高分作文必定有高雅的境界
境界需要多年的修养，需要心的营养去 培育。行文有境界当是一种很高的评价。境界一般可分为凝重的和清雅的两种。前者主要是 指 “ 忧国忧民 ” 一类，后者 则指 “ 超然 ” 于物外的一类。 对中学生作文提出境界的要求，作为普遍的要求可能是太高了，但对一部分高材生来说，当 是 “ 恰逢其时 ” ，因为关键 时期得到人生最高的指点，当终身受用。比如让学生养成爱读书的好习惯，长大后他就不会 与麻将赌博为伍，与流利流气结伴。 作 文 的 境 界 在 何 处 最 能 体 现 出 来 呢 ？ 一是拟题上。题好一半分，这不是假话，而是心的感悟，也是作文实践的结 果。你对人生的理解常常从题目上就可以看出来，你的作文水平如何往往于拟怎样的题目便 一眼见底。比如说，你到茅盾故乡 —— 桐乡乌镇去看过了， 你有很多的话想说，有许多的情想抒，文章写好后，你拟 “ 茅盾故居访问记 ” 作题，另一个同学也是同样的文章，却拟 一个 “ 圣心永驻 ” 的题目， 两者相较，高下雅俗如小葱拌豆腐那样一清二楚，前者是小学生的境界，后者却是人才的境 界。比如以 “ 池塘 ” 为话题 作文，你取 “ 池塘 ” 作题目， 与取 “ 生命的潭水 ” 作题， 给 人 的 印 象 会 迥 然 不 同 。 再 如 以 “ 认 真 ” 为话题作文，你拟 “ 认真 一点怕什么 ” 与拟 “ 大象无 形 ” 的题目，境界便大相径庭，所以高分作文要在拟题上下 功夫。 二是立意上。意有高下雅俗 之分，高考高分作文看重高雅。立意要多一点 “ 大我 ” ， 少 一 点 “ 小 我 ” ；多一点境界，少一些市侩；多一点旷达，少一点庸俗， 多一点责任，少一点敷衍。比如你老是写自己小学的事，写初中升高中的事，动不动就哭鼻 子，文里面充满的是怨气、流气、俗气，你就永远上不了境界，得不到高分。立生命的意， 立 天 地 的 意 ， 立 情 感 的 意 ， 你 就 能 笑 看 风 云 ， 借 路 经 过 。 三是构思上。境界是用文字通过构 思 表 现 出 来 的 ， 构 思 如 何 ， 境 界 便 如 何 。 作 文 中 有 一 些 结 构 当 是 “ 黄金分割律 ” ，如古人说 的 “ 凤头、猪肚、豹尾 ” ， 比如有人用 “ 菊花 ” 取象立 意，下面用三个有关菊花小标题构思，不同一般。 小作者这样构思：当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后 一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。下 面便三谈 “ 菊 ” ：菊之淡， „„ 菊之傲， „„ 菊之殇， „„ 这样的构思，就让你的文章有 境界了。 四是用料上。用怎样的材 料，既是体现你的眼光如何，也决定你的境界如何。好的料能一石三鸟，在有限的文字里表 达尽量多的信息。 我曾给高三学生出了一个作文题目， 主要意图是考学生的思想和境界的，作文写出来，水平高下就看出来了，分数高低悬殊 40 分，理科班与文科班相比要差一个档次。作文题目是： 26 、阅读下面的语言材料，根据要 求作文。 爱人以德，是一种感化； 爱人以血肉，是一种生命，这血肉就是德的载体。如果一个人生前的灵与肉，在死后犹能惠 及他人，那他就实现了双倍的生命价值。泰戈尔说：要使生如春花般灿烂，死如秋叶般静美。 一个平常人生能劳作，死能奉献，生前死后都有益于社会和他人，如果做到了这一点，就是 进入了灿烂和静美的人生大境界。 请就 “ 人生大境界 ” 这个话 题 写 一 篇 文 章 。 要 求 ： 1 、 所 写 文 章 必 须 在 话 题 范 围 之 内 。 2 、立意自定。 3 、文体自选。 4 、题目自拟。 5 、不少于 800 字 。 有位学生的作文，我为之拍案叫绝，在 800 学子里，我只给惟一的他打了 60 分，事后看看，此文满分当 之无愧，真是后生可畏！下面是例文： 天 涯 心 境 陈 亚 洲 寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟， 唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐 忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言，何必执著于仕途， 无非是 “ 春潮带雨晚来急 ” 的空欢喜，清楚了，明白了，但 “ 野渡无人舟却自横 ” ，释然后，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇 —— 《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。 “ 无尽奇珍供世眠，一轮圆月耀天 心 ” ，有过芳草古道的华丽，有过参军举枪的热血，有过裸 体 模 特 的 争 议 ， 有 过游 历 恒 河 的 眼界 ， 最 后 他 终落 发 为 僧 ， 也许 只 有 “ 天心月圆 ” 才是他的向往， 也许只有 “ 悲欣交集 ” 才是 他 的 人 生 ， 弘 一 法 师 的 世 界 是 悲 喜 交 响 的 ， 此 乃 心 境 第 二 层 。 他的诗没有《春江花月夜》那般华 丽，却有古筝鸣翠的意蕴；他的词没有柳絮飞花的缠绵，却有黄花枯桐的沧桑。 “ 大江东去 ” 只是他在愤怒 时的咆哮， “ 杨花点点 ” 才 是他孤独时的哀叹，没有 “ 对酒当歌，横槊赋诗 ” 的际遇，却有 “ 把酒问青 天，起舞弄清影 ” 的才情。贬到黄州，泛舟赤壁，不经意间， 与古人共乐，东坡雪亭上的孤鸿，在 “ 鸿飞那复计东西 ” 的旷达中，达到了 “ 天地 同 喜 ” 的 境 界 ， 此 乃 心 境 第 三 层 。 张继化悲为喜，叔同悲欣交集，东 坡天地同喜，循环着上升，是无数的历史寂寞铸就了强悍的历史传承，诗词是他们的语言， 人生就是他们的宣纸，悲喜是他的颓笔，血泪是他们的文墨，在历史黄页中的他们同样铭刻 在天地最深的记忆中，因为他们对生与死这一亘古的主题做了完美的阐释 —— 生且不知喜与悲，死复何求悲与喜。他们选择一种姿态 —— 忘却生死，释然悲喜。他们达到了一种境界 —— 无我。 天涯过客的 悲剧感与崇高感让他们完成了心灵的进化，因为唯为天涯过客的大悲喜后，才有诗词中那空 阔的大安静。他们没有绝对出世的勇气，没有静修佛道的运气，只因他们只是无情天涯的有 情客人而已。走过天涯三心境，登顶人生大境界 —— 忘却生 死，释然悲喜，天涯过客而已。 这样的文章，没有心的修养，没有广泛的阅读，没有高雅的情趣，是写不出来的，所以境界 文就是心灵文，就是人格文，就是心灵的泉水。
采 分 点 之 五 高分作文一定要 有大气的立意
高考作文是为国家挑选人才，人才则看 重那些能写出大气文章的人。梁衡说 “ 夫人心之动，一则因 利，二则因情。利之所在，情必所钟。于一人私利私情之外，更有国家民族的大利大情。 ” 梁衡提倡写大事、大情、大理，写一点有磅礴正气、党心 民情、时代旋律的黄钟大吕式的文章，反对 “ 换一块尿布也 能写上三千字 ” 小情小景。我想，梁衡的话也是对高考作文 要写大气文的一种愿望。我们要旨导学生写大我，写豪气，写真理，不要老是在个人的 “ 小我 ” 里面转，老是哭哭 啼啼，唉声叹气，只写琐细、缠绵和朦胧。
怎样才能写出大气的文章呢？
首 先 要 读 大 气 文 。 “ 近诛者赤，近墨者黑 ” ， 常和大气文亲近，你也能大气起来，读司马迁文，胸常生人间正气；读凡高传记，会提高人 生境界，原来苦难也是财富；读范仲淹文，忧国忧民在心头萦绕；读苏东坡文，天地沙鸥任 逍遥；读圣经佛书，常有感悟。积淀多了，就能出口成章，一气呵成。
其次与大师对话。大师已经走了，但他 把心留了下来，留在白纸黑字，他要你用心去体会。当人们试图透过对大师的解读逼近原始 的历史，更发现历史已经被他们垄断。大师是山峰也是鸿沟。当我们站立在国家图书馆望不 到首尾的书柜旁，我们会感到一种阅读的恐惧，读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有 的思想都被表达过了，所有的情感都被倾诉过了。当文学家面对曹雪芹和托尔斯泰，当哲学 家面对庄子和尼采，当经济学家面对马克思和萨缪尔森，他们都可能染上一种疑难杂症 - 一失语，像孔子说的： “ 予欲无言。 ” 大师的存在足以令后人乱了方寸，就像婆婆怒 目之下的小媳妇，不知什么该说，什么不该说。 “ 所有的新 见都不过是未被揭露的重复，所有的正确都不过是未经觉悟的谬误。我们已经失去了偏执一 端向这个世界挑战的信心和勇气，我们预先就看到了那种挑战的徒劳与可笑。 ” 我们实在不能断定大师的存在是成全了我们还是妨碍了我 们。高贵的心灵需要高贵者才能感受。
第三走访源头，积淀思想。走遍名山大 川，去黄河边聆听，到长城上面怀，到大海去呼喊，一有机会就去拜访名人故迹，这都是写 出大气文重要条件。
采分点之六 高 分 作 文 必 定 有 感 恩 的 心 志
“ 父母在，不远游 ” ，说的就是感恩的心志。成就大事业的人都有一颗至刚至柔的感恩心，此 心与天地齐寿，与日月同辉。曾听说，人是有三千个精子拼命竞争，最后是茉一颗精子胜利 了，他和卵子结合，于是天地间就有了你，因此你来到世界上，你是世界上最幸福的人了， 另外 2999 个却没有如此幸运，他们尽管努力了，可结果都 “ 胎死腹中 ” 。所以你要感谢父母，感谢师长，感谢一切帮 助过你的人，有感恩心的人，会看到自然真理。你在大热天吃西瓜的时候，你可曾想到要感 谢你脚下的土地？当你坐在明亮的教室里读书时，你可曾想到要感谢爱迪生？当你看到让你 激 动 的 文 章 时 ， 你 可想 到 要 感 谢 那些 发 时 明 纸 张， 写 下 文 章 的人 呢 ？ 时时感恩，处处感恩，你就会生出 同情心，你的心灵世界会非常充实。因此你写出的文章，常能打动阅卷者，有时能让人流下 眼泪来。 我看过很多满分作文，似 乎都有这样一颗心。他们感谢上苍，感谢老师，感谢一切要感谢的人，有时候想，要感谢的 人实在太多，来不及了，那就感谢天地吧。 请看一篇满分文，此文曾让南京师大高考阅卷组长何永康教授流泪了，其实 我 看 了 以 后 也 哭 了 ， 这 不 是 缠 绵 的 哭 ， 而 是 一 种 大 气 的 哭 。 状元凉粉 （江苏 一考生） （高考 评卷得分： 60 分 ） 城东石板桥下有一家凉粉店：状元凉粉店。听说，店主的儿子五年前成了本 城的高考状元，状元凉粉就此得名。城里人都想讨个好彩头，听说，那儿的生意很火。 一切只是听说而已，凉粉对于我 这个农村 穷学生 来讲真是 一种奢 侈品， 既吃不 饱，又 贵。 可今天，我却坐在状元凉粉店里，准备尝尝这种 “ 珍馐 ” ；另外 „„ 我叹了口气： “ 唉，真倒霉，前天买参考书，贪便宜在街边小摊上买，黑灯黑火的，找了 张 20 元假钞给我。 ” “ 小伙子，凉粉来啦，吃吧！ ” 店 主 将 满 满 一 大 碗 凉 粉 端 到 我 面 前 。 说真的，这东西又白又滑，爽口宜人，还真好吃， 真想天天吃个够。 “ 上学呢？ ” 店主拿了条板凳坐下来。这时我才抬头打量了她，四五十岁，皮 肤很黑，脖子上，手臂上都是些热毒疹。 “ 嗯，高三了！ ” 这时，我又想起了兜中的 那 张 假 币 ， 今 天 可 要 将 你 出 手 了 ！ “ 快要高考了，要注意加点营养，可别亏待自己呀。 ” 店主的话使我想起了自己的母亲，她每次来看我，都会将家里老母鸡生的 那几个蛋塞给我，而我知道，为了本人在城里上学，家里一年沾不到十趟腥 „„“ 那我就更不能让这钱留在兜里！ ” “ 当家的，水开了！ ” 店主被伙计喊到一旁打凉粉去了。我出于好奇，跑去看。只见一锅滚烫的热水向一个瓷缸里 一冲，店主操起一根两指粗的木棍，插进瓷缸中的透明状胶体内，使劲搅拌，沸腾的水早已 化成水汽，直扑店主，店主的手臂上顿时烫得通红 „„ 我被眼前的场景深深打动了。我想起在农村打铁的 父亲，他也在灼热的环境下辛劳，为我挣来一分一分的学费 „„ 我犹豫了，到底要不要将这 20 元假钞用 掉，使这位店主蒙受损失？不用吧，自己下半个月的日子可就难过了；用吧，抛给这位与我 父母一样劳苦的店主，让她的状元儿子少掉 20 元生活费，我 也于心不忍。 怎么办？我受着良 知和生活压力的煎熬 „„ 终于，我咬咬牙，掏出身上仅剩的 5 元真币， “ 阿姨，给您钱！ ”“ 傻孩子，没看见墙上贴的 ‘ 高三学生免费 ’ 的字条吗？下回再来，我给你炒两菜。 ” 回校后，我就 把那假币撕掉。 为了店主的真诚， 为了我的父母，为了自己，这次选择，值！ 这是 一篇满 分作文 ，那是当 之无愧 的，考 生的高 处在于： 1 ．心灵选择的过程描写，细腻而 感人。全文没出现 “ 心灵选择 ” 的字样，却处处扣住心灵选 择。 20 元假钱要不要抛出去？看见店主人手臂上那些毒疹， 看到与母亲一样辛劳的店主人，怎么办？ “ 我受着良心和生活压力的煎熬， 最终，良知战胜了邪念 ” 。这完全吻合高考作文对立意的要求，紧扣心灵， 过程细腻。 2 ．有一颗善悟感恩的 心。文如其人，修养自己的心，那才是在作文根本处下功夫。考生的目光是非常敏锐的，他 善于带着心灵的热力与亮度来抚摸和把握动人心弦的细节的。正因为有一颗善悟的心，一看 到店主四五十岁，皮肤很黑，脖子上，手臂上都是些热毒疹，才会在心里产生一丝恻隐。看 到： “ 快要高考了，要注意点营养，可不能亏待自己呀 ” ， 才会想起自己的母亲；看到店主辛苦挣钱的样子，才会自然想起在农村打铁的父亲 „„ 。 3 ．有 “ 一碗阳春面 ” 的意境。读日本粟良平的《一碗阳春面》，常 情不自禁地为主人公掬上一把同情泪，更为店老板对母子三人的理解和同情并真诚的祝福而 感动。此文异曲同工。当我经过激烈的心灵斗争， “ 掏出自己身上的仅剩的 五元真币 ” 付钱时， “ 傻孩子，没看见墙上贴着 ‘ 高分学生 ’ 免费的字条吗？下回再来，我给你炒两个菜 ” 老板娘的一席话，让整个心灵都在 “ 发热 ” ， 泪都要流出来了！说得多好的话，多好的老百姓啊！谁不为之感动而给你分呢？ 所以写好高考作文，要从以下几方面努力： ① 美文需要虚构， 但要符合生活的真实。这就是要 “ 源于生活而又高于生活 ” 。 可以武断地说，读 “ 状元凉粉 ” 的，没有一个不为之感动的。 但 此 文 又 是 虚 构 的 ， 此 文 的 高 处 就 在 于 让 人 读 来 很 真 。 ② 对身边的人和事， 要用心的眼睛去观察。用对生活感悟的独到见解编写故事，情节的展开就能成为情感、情意， 情思的节奏。 ③ 要修养自己的心
