蝉在树上，我在世上世间纷纷绕绕，来来去去，逼得苏轼吟出：“浮名浮利，虚苦劳神。” 千百年的大诗人选择在匆忙的生命中忘记，无奈的叹一句，“隙中驹，石中火，梦中身。” 而我，却在庄子所说的“方生方死，方死方生”的世中选择铭记，做一个“俗人”。不仅记 住过往的兴衰成败，还记住了时间长河冲刷不去的，本真。珠峰是世间的第一高峰，吸 引了不计其数的旅客，随着旅客的增加，山上的废气的氧气瓶也越来越多。青年柯拉普深感 痛心，他提出主动帮助管理处回收山上的垃圾，这一举，是为公益。而回收的氧气瓶，他并 没有卖掉或扔掉，在他匠心下，氧气瓶成了小挂件、工艺品。他为它们取名“来自珠峰的馈 赠”，人们争相购买，一件可卖到几千元，这一举，是为利益。在所有人为柯拉普的智慧和 横财眼红之际，柯拉普作了一个更令人惊异的决定——他，把这致富的秘诀传给了珠峰下贫 困的山民。这一举，是为善心。柯拉普在这个关于这公益、利益的游戏下没有忘记本心， 在采访中一句：“这才是我做这件事的最重要的意义。”令我动容。公益的光环、利益的华 衣没有让柯拉普迷失其中，他定是铭记了本真，才会华丽转身，在走马观花中远离泥沼。这 样的铭记，为生命添了一抹亮色，为历史的长河留下一点荧光。在一生中，我们时常寻 找，寻找心中的各种理想。“水中月，镜中花。”有多少人最后却只得这一句话？那是因为 他们忘记太多。“我们所寻找的，却是我们早已拥有的。我们东张西望，却唯独忘了自 已想要的，这就是我们不能如愿以偿的原因。”柏拉图这样说。不妨回首，看看本心，是否 还跟在身边。人们说一生太短，要快，要追寻自己的目标。可太快的脚步，会令人“跑丢了 灵魂”，那么请在追梦中铭记，在圆梦时亦铭记，铭记本心，不要丢了本真，令树上的蝉拖 长了声音讥笑。蝉，它在树上，向来是“高洁”的代表。无论秋叶飘零，秋风萧瑟，自 顾餐风饮露。而我，在世上，生活要继续，你追我赶，无法置身世外。我没有蝉那样清 高的性格，可我，和它一样有铭记本真的心。骆宾王入狱，南冠楚客（注：指囚犯）之 思在秋天愈发凄凉。他感叹那蝉——“有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚 而易其真。”读至此我了然，人皆有目，脸上的眼睛用来看世界，心里的眼睛则用来看本真。 一双眼会被迷乱的事、昏暗的光干扰，另一双却是时时看这自己最初的赤诚。“老鹰的翅膀 栓上金块便再也飞不起来。”，太多的欲望，看似所得，是为失去最宝贵的功能。当现实的 尘埃在翅膀积了一层又一层，你是否舍得抖抖翅膀将他们撒下，还为自己一个本真？正是因 为蝉铭记了他的本真，要看，要飞，才得到世人“高洁”的评价。屈原投江，不是为了 逃避，而是无力回天，为坚守本心而跳；诸葛出山，不是为了富贵，而是为了“让世人结束 流离”这一本心；苏格拉底至死不变的是他解放人性的本心，归国华侨层层阻挠终不忘的亦 是本心。本心，本真，何其重要。我不愿望，亦不敢忘。蝉在树上，它得以观世、 论事，不必置身于世；我在世上，在洪流中或顺流下，或逆流而上，或在水涡中挣扎。它高 洁，我忙碌，我们不一样，却又一样，蝉在树上，不曾被树叶迷了眼，我在世上，不曾为世 俗丢了心。一个真正的追梦者，不管命运多曲折，不管利益多诱惑，都会坚持本心，铭 记本真。蝉在树上，我在世上，我们都选择铭记。
